论三因制宜,中医基础理论第⑨三单元

By admin in 威尼斯赌场官网 on 2019年3月15日

【因时、因地、因人制宜】

第一节 预防

汗出是肉体内周边的生理、病理现象。祖国教育学对汗的钻研积厚流光,积累了几千年的实践经验,和当代西经济学比较有其亮点,值得我们一连、发扬,并做特别的商量.现存最早的中医经典作品《本草拾遗》计162篇,个中提到汗的竟达60余篇,原则性地谈论了汗的生理、病理、诊断、治疗等各样方面,奠定了祖国医研汗的辩驳功底。

“三因制宜”是《内经》中重点的治病思想,分为因人、因地、随机应变多个方面,主要见于《素问·五常政大论》、《素问·六元春纪大论》、《素问·异法方宜论》、《灵枢·五变》等篇。“三因制宜”治疗思想是在长久的治疗实践中形成的,强调了人与生存环境的协调联合,与《内经》学术原理中最具风味的全部观念一脉相通。

制宜正是对于病证要遵照季节、地区以及身体的体质年龄分化,而制定适当的诊治情势。麠相机行事:四季的气候变化,对骨血之躯发出一定的震慑,治疗也应留神气侯的特色。例如:九夏天气炎热,腠理疏开,对于患虚寒滑精者不能够过用辛温,防活血多而耗散阳气,损伤津液。冬日,冬辰天气寒冷,腠理致密,对于患肺目赤嗽者用辛温药能够稍重,使风寒从汗而解,但也须考虑病者的体质。麡因地制宜:笔者国国土辽阔,各样地方的天气差别。南方炎热多雨地区,伤者往往出现湿热证侯,治疗须兼顾湿热;北方多雨干燥,有时出现燥证,须差别凉燥、温燥进行治疗。而且一些地点还有地方病,更须加以注意。麢因人制宜,各人的具体情状分歧,在治病时要针对具体情形灵活精晓。例如:性别方面,男女的生理分化,各有异乎经常疾病,治疗时要考虑其生理、病理特点;年龄方面,小儿脏腑柔弱。老人气血衰少;各有其常见疾病;体质方面,各样人的天然禀赋和后天调养往往不一样,所以身体素质也不比,不但强弱区别,体质也有偏寒偏热或根本某种急性病症等的不等,职业方面,工作原则与一些疾病的发生关于,因而诊疗时要注意病人职业。

  预防,指使用一定的办法,幸免疾病的爆发与进步。有未病先防和既病防变四个方面。


产 生:因人制宜

  1.未病先防

武周张机的《伤寒杂病论》一书,首创麻黄汤、桂枝汤等方剂,以汗法治疗外感热病初期阶段,建议了发汗的现实运用情势、注意事项、大忌症,并对过汗、误汗所发出的变证、危证的急诊有着深深的研商,隐寓了汗证的辨证论治,理法方药俱全,从理论和推行七个地点发展了《黄帝内经》,祖国工学对汗的认识于是大彰。其后,如朱肱、成无己、陈言、张子和、李东垣、朱丹(Zhu Dan)溪、张景岳、吴有性、叶香岩、吴鞠通、唐容川等辈,对此多所发挥,各有贡献,使祖国管历史学对汗的认识渐趋完美。本文试从中医角度研究汗的更动和效劳,汗出格外的缘由与危机,及其临床意义。

《内经》体质学说是形成“因人制宜”治疗思想的争鸣功底。《内经》认为体质是一种生理、心情特点,其变异与脏腑、经络、精气神的效率有关。由于年龄、性别、社会因素、精神状态等的差别性,导致了个体体质的不等。《素问·上古天真论》记载女人以10岁、男人以10虚岁为一阶段,论述了逐一年龄段的生理特征和体质情形,还提议了儿女成长发育的距离。《灵枢·天年》还以拾岁为等级对人的萎缩进度进展了发挥,如“四十三岁……腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;50岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明;六八周岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;陆拾捌虚岁,脾气虚,皮肤枯;77虚岁,肺气衰,魄离,故言善误;九九周岁,肾气焦,四脏经脉抽象;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣”。《素问·疏五过论》云经历过贫贱、苦乐等剧烈变化者,“肢体日减,气虚无精”,“精气竭绝,形体毁沮”。《灵枢·本脏》曰:“意志和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣。”若突然遭到精神创伤必会潜移默化内脏经络功用,精神鼓舞长时间存在则会愈加引起体质改变。《素问·举痛论》云:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,……惊则气乱……思则气结。”由辨体质的不比引申出辨证的概念,从而形成了中医学个体化的医疗思路和办法。

  (1)养生以增强正气。首假使在未病时使用自个儿防备保健方法,从预防的角度看,可升高自己的体质,提升肌体的正气,从而提升机体的抗病能力。  


因地制宜

  (2)防止病邪侵凌。其艺术根本有:

一 、汗的变更和功能

作者国很已经已认识到地理条件得以影响身体,如成书于春秋东周时的《大戴礼记·本命第拾十》云:“坚土之人肥,虚土之人民代表大会,沙土之人细,息土之人民美术出版社,耗土之人丑。”认为土质区别,人的体质有“肥、大、细、美、丑”的差别。《吕氏春秋·月令》曰:“轻水所多秃与瘿人”,“重水所多尰与躄人”,“甘水所多好与美女”,“辛水所多疽与痤人”,“苦水所多尪与伛人。”《管仲·水地》亦有云:“夫齐之水,道燥而复,故其民贪粗而好勇;楚之水,淖弱而清,故其民轻果而贼;越之水,浊重而洎,故其民愚疾而垢;秦之水,泔而稽,淤滞而杂,故其民贪戾罔而好事。”均建议地理不一样则可造成地面包车型客车多发病。至于其原因,古人认为地理分歧,发病病邪特性有别,正如《素问·阴阳应象大论》云:“东方生风”、“南方生热”、“西方生燥”、“北方生寒”、“宗旨生湿”等。不仅如此,古人进一步提议了地理不一样,居民体质特点有异,会一向影响人的寿命,正如《素问·五常政大论》所说:“阴精所奉其寿命,阳精所降其人夭”,“高者其气寿,下者其气夭。”

  ①避其邪气,《素问·上古天真论》说:“虚邪贼风,避之有时。”

   

因地制宜

  ②药物预防以预防病邪侵害。

咱俩不能够把汗看做人体内排出的排放物。它是人体五液之一,属于清液,并非人身新陈代谢爆发的流毒物质。一般而言,人体内的体液出于腠理,就叫做汗。《素问·评热病论》说:“汗者精气也”。汗是体内精气,由于肉体自作者调节作用活动的急需,或因疾病的来头被迫而出。汗在质为阴精,来源于饮食水谷。饮食从口进入胃中,经过胃腐熟,脾消磨,由小肠泌别清浊,把水谷分为精微和糟粕两某些。水谷精微由脾吸收,转输于人体的不比位置,发生区别的养分物质。如其精专者,输送到肺,在心的成效下转移为洋蓟绿,注入脉中成为血;其精轻者,流于皮肤、肌肉、筋骨关节之间为津液;其深远者,营养脏腑,下藏于肾而为精。津液通过孙络渗入脉中,即变赤为血;经脉中运维的血渗出脉外,就是津液。津液之浓密者,内渗于骨孔,补益脑髓,化而为精。精、血、津液同来自水谷精微,又相互联系,相互渗透,相互转化。汗为津液所化,而津液又与血密切相关,所以说血汗同源,汗为心之液。正如《血证论》所说:“汗者阳分之水,血者阴分之液,阴与阳原无距离,血与水本不相离。”汗虽以阴液为质,但不能够不通过阳气蒸化才能出于腠理,犹如自然界的雨,本于阴而鉴于阳。在地之水,由于阳气的进步而化气上涨于天,聚而为云,然后降低成雨。人体内的体液随阳气而布于体表,又经过阳气的蒸化成效才能出于腠理而变成汗

《内经》认为人生活在宇宙之中,自然界所存在的局地规律性的扭转,如昼夜调换、寒暑交替、四季转换规律等,直接影响着身子,导致人也发出了节律性的变型,如《素问·脉要精微论》云:“万物之外,六合之内,天地之变,阴阳之应,彼春之暖,为夏之暑,彼秋之忿,为冬之怒,四变之动,脉与之上下,以春应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。”注解四季阴阳变化使人体发出相应的节律,表未来脉象上则有春规、夏矩、秋衡、冬权。《素问·金匮真言论》亦云:“平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。”表达地球上有昼夜阴阳消长变化的规律,故人亦应该有昼寤夜寐的节律变化。由于四时阴阳变化是万物生长收藏之本,人体生命活动的年月节律必顺应自然界这几个规律,由此肉体内脏经脉、气血盛衰、阴阳消长等亦有节律可循。

  2.既病防变


由上简单看出,“三因制宜”治疗思想的发生是古人长时间治疗实践的结果,是礼仪之邦猿人短期生活实践观望与全部观念辅导的结果。

论三因制宜,中医基础理论第⑨三单元。  既病防变是指在病痛发生之后,力求做到:

。在躯体五脏中,汗为心所主,又与其余四脏有密切的关联。如肺气宣通,人体的卫气才能敷布,津液随卫气而至体表。卫气护卫体表,司开合。腠理开,玄府通,汗液外泄;腠理闭,玄府不通,则汗不能够出。肺主气属卫,卫气调节汗液,故汗与肺脏相关。脾胃为后天之本,津液生物化学之源,脾土健运,则汗液有源。肝主藏血,肝血丰硕,肝气条达,汗液才能出门。肾为水脏,统主五液,肾精丰富,则水有下源,汗液乃充。由于汗出涉嫌到阴阳五个地点,故符合规律汗出富有调节阴阳,使之苏醒平衡的首要职能。例如天气炎热,外热助长了体内的阳气;或穿衣过多过厚,,阳气无法泄越;或位移过多,运动量过大,阳气因分神而弛张亢盛;或过进辛辣温热性食品等原因,人体内的阳气皆相应地偏盛。阳气偏盛则腠理开泄,玄府通畅而汗出,过盛的阳气随汗而泄越于外,人体由此恢复了阴阳平衡。那样纵然也损失了一片段津液,但津液能够神速通过饮食水谷而获得补充。反之,天冷衣薄,则腠理闭塞,汗液不出。汗出调节了人体内的死活平衡,并保养了人身与大自然的碰面。

内 容:因人制宜

  (1)早期治疗
《素问·阴阳应象大论》说:“故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。”


相同种病邪侵袭肉体,差异体质的人群发病与否各分化。《素问·经脉别论》认为,当差异体质的私家遭逢夜行劳倦、堕坠惊恐、渡水跌仆等气象时,“勇者气行则已,怯者则著而为病也”。表达发病与否取决于体质强弱,情绪素质勇怯等因素。而《灵枢·五变》进一步以匠人伐木类比人之体质与发病的关联,认为体质差别是“同时得病,其病各异”的根本原因,“夫一木之中,坚脆分化,坚者则刚,脆者易伤,况其材木之不一致,皮之厚薄,汁之多少,而各异耶”。不仅如此,而且觉体面质分化,患病的地方也多有区别,如云:“木之所伤也,皆伤其枝。枝之刚脆而坚,未成伤也。人之有常病也,亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者,邪之所舍也,故常为病也。”而感受邪气后出现何种性质的病魔,也由体质决定,如《灵枢·五变》举例云:“肉不坚,腠理疏,则善病风”,“五脏皆柔弱者,善病消瘅”,“小骨弱肉者,善病寒热”,“粗理而肉不坚者,善病痹”,“皮肤薄而不泽,肉不坚而淖泽,如此则肠胃恶,恶则邪气留止,积聚乃伤脾胃之间,寒温不次,邪气稍至。蓄积留止,大聚乃起。”《素问·痹论》亦涉嫌同样感受风寒湿之邪而致痹证,“阳气少,阴气多”的体质者,表现为身体骨节寒冷、疼痛剧烈的痛痹;“阳气多,阴气少”的体质者,表现为骨节红肿热痛、发热、脱肛、舌红的热痹。便是出于人体质不一样所造成的病证分化,因此治疗各异。

  (2)防止疾病的传变:

身体由阴阳失调状态恢复生机到阴阳和调时一再要出某个汗。
汗还怀有宣通肺气,祛除病邪的作用。如外感风寒之邪束于肌表,则腠理闭塞,玄府不通而见无汗,肺气失其宣散,则普遍咳喘等症状。发汗后,腠理开,玄府通,肺气宣而寒邪解,因此咳嗽气短自止。可知汗与肺气宣通有关,不但肺气宣通可致汗出,汗出亦促进肺气的宣通。汗出能解决病邪,故临床常用汗法治疗疾病。汗法常用来消除风邪、寒邪、风湿之邪及在表之水邪。
其余,汗具有行荣卫,致津液,以营养皮肤的成效。汗液本人有所滋润皮毛的功用,同时汗出能使荣卫气血运维通畅,津液敷布于体表,以营养于皮肤。临床常看到长时间无汗或少汗的伤者,皮肤失其润泽濡养,而展现为皮肤干涩,皲裂少泽,甚则发出皮肤病。皮科治疗某个皮肤病,也多次使用汗法。那注脚了汗具有行荣卫,致津液,营养皮肤的效果。

因地制宜

  ①挡住病传途径;


《内经》详细地阐释了分歧地区、地势与地理对人体生理、病理的熏陶,为因地制宜治疗原则提供了理论依照。正如张军聪所云:“治病之法,各有异议。五方之民,居处衣食,受病治疗,各具有宜。”《素问·异法方宜论》从东方、南方、西方、北方、中心五方分歧地段、分歧饮食习惯的人体质分裂出发,建议在医疗上必须因地制宜,各有所异。因此计算出砭石、九针、毒药、灸焫、导引等不一致的诊治措施,各有它所适用的例外病情。地区分裂,物产不相同,人们的饮食习惯亦有反差。不相同地方的饮食习惯差距是引致地方多发病的因由。要是长时间进食某种食品,往往会使脏腑机能生出分歧的效应紊乱,发生分歧的病变,如《素问·异法方宜论》云:“东方之域……其民食鱼而嗜咸……故其民皆青灰疏理,其病皆为痈疡。”居于东方者,多食鱼、偏嗜咸味,居民多热积于中,易外发疮疡痈疽。“西方者……其民陵居而多风,水土刚强,其民不衣而褐荐,其民华食而脂肥,故邪不能够伤其形体,其病生于内。”居于西方者,食品多为酥酪膏肉之类,形体强壮,其病多由饮食不节、七情内伤等所致。“北方者……其民族音乐野处而乳食,脏寒生满病。”居于北方者,多食用牛羊乳等,因气象寒冷故人体多脏寒,发生胀满一类的疾病。“南方者……其民嗜酸而食胕,故其民皆致理而赤色,其病挛痹。”居于南方者,多食酸味或酵化过之物,其病多为静脉拘挛、筋骨疼痛等等。“中心者……其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热。”居于大旨地域者,食品体系繁杂,劳动较少,其病多为痿躄、厥逆、寒热之类。就是出于中法学因地制宜治疗思想的选择,也才慢慢形成了本国因地域不一致的大队人马派系,如岭南、新安管教育学流派等。

  ②先安未受邪之地。

② 、汗出卓殊的缘故与风险

因地制宜

  既病防变属于

 

在宇宙四时阴阳消长节律的影响下,疾病在春夏时令因阳长而简单热化,于秋冬因阴长而易于寒化,为了防患其热寒之变,保障施药医疗效果,《素问·六元旦纪大论》曰:“用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热,食宜同法。有假者有有失水准态,反是者病,所谓时也。故曰:无失天信,无逆气宜,无翼其胜,无赞其复,是谓至治。”即在秋冬阴气旺盛之时应佐用温热之品,或许利用寒药治疗疾病时只顾制止用寒药太过;在春夏阳气旺盛之时应佐用寒冷之品,恐怕使用热药治疗疾病时留意幸免用热药太过等。

  A.治病求本

汗出异于常人,正是汗的病理状态。其显示一是无汗、少汗;一是汗出过多。二者皆与人体正气、致病的歪风多少个方面有关。

“无逆气宜”,与《素问·五常政大论》所说“时不可违”精神是同一的,即不用违背六气主时之宜,是强调针刺、药物、饮食要安分守纪随机应变的治疗法则。因季节分化施治能够从以下多个地点知情:其一,一年四季的天气温度,有温热凉寒的生成,其主气区别,主气淫盛之邪差异,导致的病魔也差异,即所谓的四时多发病,如春天的风温、春温,夏天的暑温,长夏湿温,秋多燥病,冬多伤寒等,用药当然不一致。其二,季节不相同,自然界阴阳之气的消长盛衰有异,人体阴阳气血浮沉状态也有变化,因此用药时,要达成药性与季节之寒热温凉相避,防止太过伤人,故依照时令的例外,选拔不一致的临床格局。其三,季节分化,天气特征有春生、夏长、秋收、冬藏的两样,不论养生要么临床疾病也应考虑顺应所处季节本人之气,尤其对于虚弱之体应予补益者。如冬病夏治,即借助夏日阳气强盛之势来一点也不慢拉诱人身阳气复苏,从而治疗阳气不足之证。

  B.治未病

不正之风入侵人体,即可以导致无汗、少汗,也能导致汗出过多。其之所以显示各异,与邪气本身的本性有关。寒邪犯表,多致无汗。寒为阴邪。易伤阳气,寒主收引,故寒邪侵略体表,卫气被遏,腠理闭塞,临床表现为无汗,兼见恶寒、发热、胸闷身痛,脉浮紧等证。而风、暑、湿热之邪凌犯人体,多彰显为汗出过多。风为阳邪,其性疏泄,故风邪犯表,腠理开泄,多有汗出,并见恶风、发热、头身痛、脉浮缓等证。暑为阳邪,充斥内外,暑热伤人则腠理汗泄,故见汗大出,多见壮热、烦渴、脉洪数等凡属邪盛而致,多为论证。

  C.因人制宜

身体正血虚弱,同样能够引致无汗、少汗,或汗出过多二种临床表现。正虚无汗、少汗者,或是因为气虚无以为汗,或由于阴虚不能够蒸化而成汗。阳虚无以为汗的,有阴、血、津液不足的个别。《三因极一病证方论》说:“人之气血,犹阴阳之水火,平则宁,偏则病。气虚阳必凑,故发热便秘,如水热自涌。脾虚者阴必乘,故发厥风肿,如水溢自流。”血虚者阳气相对偏盛,阳强不能够密,迫阴液外出而见汗出过多;血虚者,阳不固护,腠理开合失司,阴液不敛,亦见汗出过多。阴虚、血虚、阴阳两虚三种境况都见汗出过多之证。危重患儿汗出如珠如油,质粘而淋漓不断,是阴阳离决,名为“绝汗”、“脱汗”,危在转眼之间。

  D.因地制宜

汗出特别对人身会生出相应的影响。无汗、少汗则影响肺气之宣通,致气机升降非常;阳气不足泄越,郁积而见发热;卫气无法布于体表而见恶寒;荣卫不行,津液不布,则皮肤失养。汗出过多对人身的有剧毒约有如下多少个地点:

  E.因地制宜

 

『正确答案』B

1.津由汗脱。津液出于腠理为汗,汗出过多则损伤人体的津液。如《灵枢·决气篇》说:“津脱者,腠理开,汗大泄。”临床常见津伤口渴,欲饮水,手足皲裂等症状。严重者可致津脱危证。

『答案解析』预防,即治未病,有未病先防和既病防变三个方面。

   

  

2.血因汗减。血汗同源,汗出过多,则肉体内的血流因之而减去。《灵枢·营卫生会篇》所谓“夺血者无汗,夺汗者无血”,就是汗出伤血的意味。《伤寒论》疮家、衄家、亡血家禁汗的缘由,也是汗出会伤血。仲景以桂枝新加汤治疗伤寒发汗后身疼痛脉沉迟者,既以离草益不足之血。汗出伤血,临床常见肉体疼痛、麻木、手足抽搐、关节炎目眩昏花等症。

第二节 治则

   

  治疗原则是用以辅导治疗方法的总则,它是在全部观念和辨证论治精神携牙痛制定的,对治疗诊疗立法、处方、用医药器具有大规模的指点意义。治疗格局是治疗原则的具体化,任何实际的医治方法,总是从属于一定的治病法则。

3.气随汗泄。汗出要由此气化成效,腠理开泄,汗出过多,人体之气亦随汗而外泄。《素问·举痛论》说:“炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄矣”,“劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣”。暑病气虚,多因酷热开泄腠理,汗大出所致。临床常见喘促惊痫,少气懒言,周身乏力,阴挺等症。

  

 

  壹 、正治与反治

4.阳由汗亡。汗由阳气蒸化,过汗必损伤阳气,甚则亡阳。《伤寒论》“发汗过多,其人叉手动和自动冒心,心下悸,欲得按者,桂枝乌拉尔甘草汤主之”,“太阳病发汗,遂漏不止,其人恶风,小便难,四肢微急,难以屈伸者,桂枝加草乌汤主之”等例,皆汗出伤阳之注明。汗出阳气损伤,临床常见恶风畏寒,肢厥身冷,黄疸,叉手冒心等症。所以伤寒以护阳为主。

  1.正治(逆治)逆其证候性质而治的一种常用医疗法则,适用于病痛征象与病魔本质一致的病证。

 

  具体方法有:寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之。

5.阴随汗竭。汗在质为阴精所生,汗出过多伤津亡血,终损及阴精。特别温邪多本易灼伤阴液,温热病过汗,则更虚其虚。王履所谓“温热病误汗,变不可言”,便是说的那些道理。所以温热病以保阴为要。汗出伤阴,临床常见头晕目眩,腰痠膝软,五心烦热,抽搐动风等症。

  2.反治(从治)是指利用方药或施术的质量顺从疾病的假象而治的一种治则。具体方法有:热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。

 

  (1)热因热用:即以热治热,是指用热性药物来医治具有假热征象的病证。适用于阴盛格阳的真寒假热证。

6.卫虚致邪,变生他病。汗出过多,腠理空疏,卫气卫外不固,邪气易乘虚而入。许多伤者往往外感反复变色,迁延不愈,个中首要的多少个缘故是汗后正脾虚弱,易于复感所致。治疗宜在驱邪的同时,适当扶正,正复邪祛而病愈者,临床常见。可用玉屏风散等方。汗出伤正,也得以变生他病。如产妇汗出,喜成人骨坏死,易病痊;汗出中气虚馁,脾运不健,若饮水过多则易致水饮停留,造成痰饮;汗出心虚液耗,易病消渴等。

  (2)寒因寒用:即以寒治寒,是指用寒性药物来看病具有假寒征象的病证。适用于阳盛格阴的真热假寒证。

   

  (3)塞因塞用:即以补开塞,指用补益方药来治病具有闭塞不通症状的病证。适用于体质虚弱,脏腑精枪术效减退而产出堵塞症状的真虚假实证。如气虚的经闭、肾阴虚的尿少癃闭、血虚的病后虚弱、精血津液不足的肺痈等,均应以理血药举行治疗。

汗出过多对人身的有毒,因人体质分化而发出距离。如人向来气虚,则过汗损伤的突显为伤血。进而言之,过汗对人身的妨害往往不是单纯的,能够相兼出现,并保有转化。如亡阳未来,亦见阴液随之而亡的景色。

威尼斯赌场官网 ,  (4)通因通用:即以通治通,指用通利之方药治疗具有实性通泄症状的病证。适用于因实邪内阻出现通泄症状的实际假虚证。如瘀血所致的流血选用通大便祛瘀的法门,即属“通因通用”之运用。


  

所以别觉得各个外力出汗是保健,调理,那是不得法的

  二 、治标与治本

  “本”和“标”是一个针锋相对的概念,有二种意义,首借使用来注脚病变进度中各样冲突的程序关系。如从邪正双方来说,则正气是本,邪气是标;从病因与症状来说,则病因是本,症状是标;从疾病先后来说,则旧疾、原发病是本,新病、继发病是标。

  (1)缓则治本 多用在病情缓和、病势迁延、暂无急重病状的情景下,此时必须着眼于病痛本质的治疗。如痨病肺肾血虚之胸闷,肺肾阴虚是本,头疼、潮热、盗汗是标,采滋补肺肾之阴以治其本,本病得以苏醒,脑仁疼盗汗等诸症也当然会去掉。

  (2)急则治标 目标病急重,甚则影响本病的医疗,则超过治,故急治其标病。如剧痛、大出血、二便不通等,均要率先治疗。

  (3)标本兼治 目标病本病比量齐观,或标本均不太急时,则当标本兼顾,予以医疗。

  

  叁 、扶正与祛邪

  疾病进度是正气与邪气争论双方相互斗争的进程。邪正斗争的胜负,决定着病痛的进退。故扶正祛邪是指引临床医疗的多少个主要规律。

  方法与应用

  单纯扶正:适用于以正脾虚为主要争执而邪气亦不盛的虚性传播疾病证或真虚假实证。

  单纯祛邪:适用于以邪实为首要争辩而正气未衰的实性传播疾病证或真实假虚证。

  扶正与祛邪兼用:适用杨晓培虚邪实之虚实夹杂病证。但在切实选用时,又有扶正为主兼顾祛邪和祛邪为主兼顾扶正之别。

  

  ④ 、调整阴阳

  疾病产生的向来是阴阳的周旋平衡遭到破坏,出现偏盛偏衰的结果。调整阴阳,使之恢复生机平衡,促进阴平阳秘,也是临床诊治的刑事诉讼法则之一。

  (1)损其偏盛:首要适用于阴阳偏盛,用“热者寒之”之法。

  (2)补其偏衰:主要适用于阴阳偏衰,所谓“壮水之主,以制阳光”。“益火之源,以消阴翳”。

  遵照阴阳互根互用的规律,在医疗阴阳偏衰病证时,还应小心“阳中求阴”或“阴中求阳”,即在补阴时应适当配用补阳药,在补阳时应适当配用补阴药。

  (3)阴阳并补:指对阴阳两虚病证应用阴阳双补之法治疗。

  (4)回阳救阴:对阴阳亡失病证的治病规范。

  

  5、调理气血

  调理气血,是基于气血的供不应求,或气血的功力有失水准,或相互关系失调等病理变化而使用的治疗原则。针对气血失调病证,可依据“余者泻之,不足补之”的规则治疗,从而使气血关系恢复生机协调。

  (1)气病治疗原则

  血虚则补

  气滞则疏

  气陷则升

  气逆则降

  气脱则固

  气闭则开

  (2)血病治疗原则

  气虚则补

  血瘀则行

  血脱则固

  血寒则温

  血热则凉

  出血则止

  (3)气血同病治疗原则

  气病治血:气病血常随之而病,故治气宜治血。临床多在治气病药中参预治血之品,如补气时要顾其血弱与血瘀,降气或升气时要顾其血乱,使气血平和,彼此协调。

  血病治气:血病气必伤,血病须先治气,气和则血宁。如阳虚者,补其气而血自生;血瘀者,补其气而血利;血溢者,益其气而血自止等。

  

  六 、三因制宜

  因时、因地、因人制宜,是指医疗疾病要遵照季节、地区以及人的体质、性别、年龄等不等而制定合适的医疗方式。

  1.相机行事依据分歧时间节律变化和分裂季节天气特征,考虑医治用药的二个原则。年节律、月节律、日节律都会对医疗爆发影响。

  2.因地制宜 依据差异地区的地理性情,来设想医治用药的贰个尺度。

  3.因人制宜
遵照病者的岁数、性别、体质等不等特点,来制定适宜的治疗条件,称为“因人制宜”。

  用寒远寒属于

  A.治病求本

  B.早治防变

  C.因人制宜

  D.因地制宜

  E.随机应变

『正确答案』E

『答案解析』用寒远寒属于相机行事。

  正治属于

  A.治病求本

  B.治未病

  C.因人制宜

  D.因地制宜

  E.因地制宜

『正确答案』A

『答案解析』正治(逆治)逆其证候性质而治的一种常用医疗法则,适用于病痛征象与病魔本质一致的病证。为看病求本。

  用利益药物治疗具有闭塞不通症状的虚证,其治疗原则是

  A.实者泻之

  B.虚者补之

  C.通因通用

  D.塞因塞用

  E.攻补兼施

『正确答案』D

『答案解析』用利益药物治疗具有闭塞不通症状的虚证,其治疗原则是塞因塞用。

  少年慎补,老年慎泻

  A.因人制宜

  B.相机行事

  C.因病制宜

  D.因地制宜

  E.因证制宜

『正确答案』A

『答案解析』“少年慎补,老年慎泻”是依据病者的年华的分歧风味,来制定适宜的治疗规范,称为“因人制宜”。

  除哪项外,均能反映“因人制宜”治疗原则

  A.因性别分歧而用药各异

  B.因居处环境区别而用药各异

  C.团体质不一致而用药各异

  D.因年龄长幼差异而用药各异

  E.因生活习惯不一样而用药各异

『正确答案』B

『答案解析』因居处环境不相同而用药各异,为因地制宜。

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