傅青主女科,下部冰冷不孕第①十一

By admin in 威尼斯赌场官网 on 2019年3月26日

农妇有下身冰冷,非火不暖,交感之际,阴中绝无温热之气。人以为天分之薄也,何人知是胞胎寒之极乎!夫寒冰之地,不生草木;重阴之渊,不短鱼龙。今胞胎既寒,何能受孕。虽男士鼓足勇气力战,其精甚热.直射于子宫之内,而寒冰之气相逼,亦可是茹之于暂而必须吐之于久也。夫犹是人也,此妇之胞胎,何以寒凉至此,岂非天分之薄乎?非也。盖胞胎居于心肾之间,上系于心而下系于肾。胞胎之寒凉,乃心肾二火之衰微也。故治胞胎者,必须补心肾二火而后可。方用温胞饮。

种子

调经

巾帼有骨蒸夜热,遍体火焦,肠痈舌燥,脑瓜疼吐沫,难于生子者。人觉着阴虚火动也,什么人知是骨髓内热乎。夫寒阴之地固不生物,而干旱之田岂能长养?但是骨髓与胞胎何相关心,而骨髓之热,即能使人不嗣,从前贤之所未言者也。山一旦创言之,不几为世俗所骇乎。而要知不必骇也,个中实有其理焉。盖胞胎为五脏外之一脏耳,以其不阴不阳,所以不列于五脏之中。所谓不阴不阳者,以胞胎上系于心包,下系于命门。系心包者通于心,心者阳也;系命门者通于肾,肾者阴也。是阴之中有阳,阳之中有阴,所以通于变化。或生男或生女,俱从此出。然必阴阳协商,不偏不枯,始能转变生人,不然否矣。况胞胎既能于肾,而骨髓亦肾之所化也。骨髓热由于肾之热,肾热而胞胎亦不能够不热。且胞胎非骨髓之养,则婴孩无以生骨。骨髓过热,则骨中空虚,惟存火烈之气,又何能成胎?治法必须清骨中之热。然骨热由于水亏,必补肾之阴.则骨热除,珠露有滴濡之喜矣。壮水之主,以制阳光,此之谓也。方用清骨滋肾汤。

白术(—两,土炒)
巴戟(—两,盐水浸)、人参(二钱)
杜仲(三钱,炒黑)、菟丝子(三钱,酒浸炒)
山药(三钱,)炒、芡实(三钱,炒)
肉桂(三钱,去粗,研)、附子(三分,制)
补骨脂(二钱,盐水炒)

身瘦不孕(二十九)

经水先期(十五)

地骨皮(一两,酒洗)
丹皮(五钱)、沙参(五钱)
麦冬(五钱,去心)、元参(五钱,酒洗)
五味子(五分,炒,研)、白术(三钱,土炒)
石斛(二钱)

水煎服。—月而胞胎热。此方之妙,补心而即补肾,温肾而即温心。心肾之气旺,则心肾之火自生。心肾之火生,则胞胎之寒自散。原因胞胎之寒,以至茹而即吐,如今胞胎既热矣,尚有施而不受者乎?若改汤为九,朝夕吞服,尤能摄精,断不至有伯道无儿之叹也。

女生有瘦怯身躯,久不孕育,一交男士,即卧病终朝。人觉得阴虚之故,哪个人知是阳虚之故乎。或谓血藏于肝,精涵于肾,交感乃泄肾之精,与阴虚何与?殊不知肝气不开,则精无法泄,肾精既泄,则肝气亦无法舒。以肾为肝之母,母既泄精,不能够分润以养其子,则木燥乏水,而火且暗动以铄精,则肾愈虚矣。况瘦人多火,而又泄其精,则水益少而火益炽,水虽制火,而肾精空乏,无力以济,成火在水上之卦,所以倦怠而卧也。此等之妇,偏易动火。然此火因贪欲而由于肝木之中,又是偏燥之火,绝非真火也。且不交合则已,交合又偏易走泄,此阳虚火旺不可能受孕。即偶尔受孕,必致逼干男人之精,随种而随消者有之。治法必须大补肾水而平肝木,水旺则血旺,血旺则火消,便成水在火上之卦。方用养精种玉汤。

女性有先期经来者,其经甚多,人觉着血热之极也,哪个人知是肾中国水力电力对外公司火太旺乎!夫火太旺则血热,水太旺则血多,此有余之病,非不足之症也,似宜不药有喜。但过于丰厚,则子宫太热,亦忧伤孕,更恐有烁干男精之虑,过者损之,谓非既济之道乎!不过火不可任其富裕,而水断不可使之不足。治之法但少清其热,不必泄其水也。方用清经散。

水煎。连服三十剂而骨热解,再服六十剂自受孕。此方之妙,补肾中之精,凉骨中之热,不清胞胎而胞胎自无太热之患。然阴虚内热之人,原易受妊,今因骨髓过热,所以受精而变燥,以致难于育子,本非胞胎之不可能受精。所以稍补其肾,以杀其火之有余,而益其水之阙如,便易种子耳。

{今之种子者多喜服热药,不知此方特为胞胎寒者设,若胞胎有热则不宜服。审之。}

大熟地(一两,九蒸)    当归(五钱,酒洗 )

丹皮(三钱)      地骨皮(五钱)  

{治骨髓热所以不用熟地,方极善。用者万勿加减。凡峻药病去九分即止,不必拘泥三十剂、六十剂之数。长富生人不一,余类推。}

《傅青主女科》目录

白芍(五钱,酒洗)     山萸肉(五钱,蒸熟)

白芍(三钱,酒炒)   大熟地(三钱,九蒸)

《傅青主女科》目录

水煎服。四月便可身健受孕,断可种子。此方之用,不特补血而纯于填精,精满则子宫易于摄精,血足则子宫易于容物,皆有子之道也。惟是贪欲者多,节欲者少,往往不验。服此者果能节欲三月,心静神清,自无不孕之理。不然不过身布帆无恙壮而已,勿咎方之不灵也。

青蒿(二钱)      白茯苓(一钱)

吞食八月后不受孕,仍月原方加杜二钱炒断丝,续断二钱,山芥五钱上炒焦,云苓三钱,服数剂后必受孕。

黄柏(6分,盐水浸炒)

胸满不思食不孕(三十)

水煎服。二剂而火自平。此方虽是清火之品,然仍是滋水之味,火泄而水不与俱泄,损而益也。

女孩子有饮食少思,胸膈满闷,终日倦怠思睡.一经房事,呻吟不已。人觉着脾胃之阴虚也,何人知是肾气不足乎。夫气宜上升,不宜消降。升腾于上焦则脾胃易于分运,降陷于下焦则脾胃难于运化。人乏水谷之养,则精神自尔倦怠,脾胃之气可升而不可降也明甚。但是脾胃之气虽充于脾胃之中,实生于两肾之内。无肾中之水气,则胃之气不能够腾;无肾中之火气,则脾之气不能够化。只有肾之水火二气,而脾胃之气姑能升腾而不降也。可是补脾胃之气,可不急补肾中国水力电力对国有集团业火之气乎?治法必以补肾气为主,但补肾而不兼补脾胃之品,则肾之水火二气无法提于至阳之上也。方用并提汤。

又有先期经来只一 、二点者,人以为血热之极也,什么人知肾中火旺而阴水亏乎!夫同是先期之来,何以分虚实之异?盖妇人之经最难调,苟不分别细微,用药鲜克有效。先期者火气之冲,多寡者水气之验,故先期而来多者,火热而水有余也;先期而来少者,火热而水不足也。倘一见先期之来,俱以为有余之热,但泄火而不补水,或水火两泄之,有不更增其伤者乎!治之法不必泄火,只专补水,水既足而火自消矣,亦既济之道也。方用两地汤。

大熟地(一两,九蒸)    巴戟(一两,盐水浸)

大生地(一两,酒炒)  元参(一两)   

白术(—两,土炒)     人参(五钱)

白芍药(五钱,酒炒)  麦冬肉(五钱)  

黄芪(五钱,生用)     山萸肉(三钱,蒸)

地骨皮(三钱)     阿胶(三钱)

枸杞(二钱)        柴胡(五分)

水煎服。四剂而经调矣。此方之用地骨、生地,能清骨中之热。骨中之热,由於除痰截疟之热,清其骨髓,则肾气自清,而又不风险胃气,此治之巧也。况所用诸药,又纯是补水之味,水盛而火自平理也。此条与上条参观,断无误治先期之病矣。

水煎服。3月而肾气大旺。再服二月,未有不能够受孕者。此方补气之药多子补精,仿佛以补脾胃为主矣。孰知脾胃健而生精自易,是脾胃之气与血,正因而补肾之精也水也。又益以补精之味,则阴气自足,阳气易升,自尔腾越于上焦矣。阳气不下陷,则仅仅大地仲春,随遇皆是化生之机,安有不受孕之理与!

经水前期(十六)

(胸满不孕。人每误为脾胃虚寒,不可能克食。用扶脾消导之药。肾气愈虚,何能受孕。妙在立方不峻补肾火,所以并非桂附等药,但专补肾气,使脾胃之气不复下陷,则带脉气充,胞胎气暖,自然受孕无难矣。)

女士有经水中期而来多者,人觉着气虚之病也,何人知非血虚乎!盖早先时期之多少,实有不相同,不可执一而论。盖早先时期而来少,血寒而不足;前期而来多,血寒而富贵。夫经本于肾,而其流五脏六腑之血皆归之,故经来而诸经之血尽来附益,以经水行而门启不遑迅阖,诸经之血乘其隙而皆出也,但血既出矣,则成不足。治法宜于补中温散之,不得曰前期者俱不足也。方用温经摄血汤。

下面冰冷不孕(三十一)

大熟地(一两,九蒸)  白芍(一两,酒炒)

巾帼有下身冰冷,非火不暖,交感之际,阴中绝无温热之气。人以为天分之薄也,哪个人知是胞胎寒之极乎!夫寒冰之地,不生草木;重阴之渊,非常短鱼龙。今胞胎既寒,何能受孕。虽哥们鼓足勇气力战,其精甚热.直射于子宫之内,而寒冰之气相逼,亦可是茹之于暂而必须吐之于久也。夫犹是人也,此妇之胞胎,何以寒凉至此,岂非天分之薄乎?非也。盖胞胎居于心肾之间,上系于心而下系于肾。胞胎之寒凉,乃心肾二火之衰微也。故治胞胎者,必须补心肾二火而后可。方用温胞饮。

川芎(五钱,酒洗)   白术(五钱,土炒)

白术(—两,土炒)      巴戟(—两,盐水浸)

柴胡(五分)      五味子(三分)

人参(二钱)         杜仲(三钱,炒黑)

续断(一钱)      肉桂(五分,去粗,研)

菟丝子(三钱,酒浸炒)   山药(三钱,)炒

水煎服。三剂而经调矣。此方大补肝、肾、脾之精与血,加奇兰以祛其寒,山菜以解其郁,是补中有散,而散不耗气;补中有泄,而泄不损阴,所以补之有利于,而温之收功,此调经之妙药也,而摄血之仙丹也。凡经来中期者,俱可用。倘元气不足,加黄参壹 、二钱能够。

芡实(三钱,炒)      肉桂(三钱,去粗,研)

经水先后无定期(十七)

附子(三分,制)      补骨脂(二钱,盐水炒)

巾帼有经来断续,或前或后无定期,人觉着气血之虚也,何人知是肝气之郁结乎!夫经水出诸肾,而肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣;肾郁而气必不宣,前后之或断或续,正肾之或通或闭耳;或曰肝气郁而肾气不应,未必至于这样。殊不知子母关怀,子病而母必有顾复之情,肝郁而肾不无缱绻之谊,肝气之或开或闭,即肾气之或去或留,相由此致,又何疑焉。治法宜舒肝之郁,即开肾之郁也,肝肾之郁既开,而经水自有一定之期矣。方用定经汤。

水煎服。—月而胞胎热。此方之妙,补心而即补肾,温肾而即温心。心肾之气旺,则心肾之火自生。心肾之火生,则胞胎之寒自散。原因胞胎之寒,以至茹而即吐,最近胞胎既热矣,尚有施而不受者乎?若改汤为九,朝夕吞服,尤能摄精,断不至有伯道无儿之叹也。

傅青主女科,下部冰冷不孕第①十一。菟丝子(一两,酒炒)  白芍(一两,酒炒)

(今之种子者多喜服热药,不知此方特为胞胎寒者设,若胞胎有热则不宜服。审之。)

当归(一两,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

胸满少食不孕(三十二)

山药(五钱,炒)    白茯苓(三钱)

女性有素性恬淡,饮食少则平和,多则难受,或作呕泄,胸膈胀满,久不受孕。人认为赋禀之薄也,什么人知是脾胃虚寒乎。夫脾胃之虚寒,原因心肾之虚寒耳。盖胃土非心火不能够生,脾土非肾火不能够化。心肾之火衰,则脾胃失生物化学之权,即无法消水谷以化精微矣。既不能够化水谷之精微,自无津液以灌溉于胞胎之中,欲胞胎有温和之气以养胚胎,必不可得。固然受胎,而带脉无力,亦必堕落。此脾胃虚寒之咎,故无玉麟之毓也。治法可不急温补其脾胃乎?然脾之母原在肾之命门,胃之母原在心之包络。欲温脾胃,必须补二经之火。盖母旺子必不弱,母热子必不寒,此子病治母之义也。方用温土毓麟汤。

芥穗(二钱,炒黑)   柴胡(五分)

巴戟(一两,去心,酒浸)     覆盆子(一两,酒浸蒸)

水煎服。二剂而经水净,四剂而经期定矣。此方舒肝肾之气,非通经之药也;补肝肾之精,非利肠府之品也,肝肾之气舒而明白,肝肾之精旺而水利,不治之治,正妙於治也。

白术(五钱,土炒)        人参(三钱)

(以上调经三条辨论明晰,立方微妙,但恐权且或有外感,内伤不可能一蹴而就,有外感者宜加苏叶一钱,有内患者宜加神曲二钱(炒),有因肉食积滞者再加东山楂肉二钱(炒),临症须酌用之。若肝气郁抑又当以逍遥散为主,有热加栀炭、丹根即加味逍遥散。)

怀山药(五钱,炒)        神曲(一钱,炒)

经水数月一行(十八)

水煎服。四月可以种子矣。此方之妙,温补脾胃而又兼补命门与心包络之火。药味不多,而四经并治。命门心包之火旺,则脾与胃无寒冷之虞。子母相顾,一家和合,自然饮食多而善化,气血旺而能任。带脉有力,不虞落胎,安有不玉麟之育哉!

女孩子有数月一行经者,每以为常,亦无或先或后之异,亦无或多或少之殊,人莫不以为异,而不知非异也。盖无病之人,气血两不亏损耳。夫气血既不亏损,何以数月而一行经也?妇人之中,亦有天生仙骨者,经水必一季一行。盖以季为数,而不以月为盈虚也。真气内藏,则坎中之真阳不损,倘加以炼形之法,一年之内,便易飞腾。无如世人不知,见经水不应月来,误认为病,妄用药饵,本元病而治之成病,是治反不及其不治也。山闻异人之教,特为阐扬,使世人见此等行经,不必妄行治疗,万勿疑为气血之阙如,而轻一试也。即便天生仙骨之女孩子,世固不少。而嗜欲损夭之人,亦复甚多,又不可不立一疗救之方以辅之,方名助仙丹。

(少食不孕与胸满不思饮食有间。一补肾中之气.一补命门与心包络之火。药味不多.其君臣佐使之妙。宜细参之。)

白茯苓(五钱)     陈皮(五钱)   

少腹紧急不孕(三十三)

白术(三钱,土炒)   白芍(三钱,酒炒)

女生有少腹之间自觉有殷切之状。急而不舒,不能生产。这厮人之所不识也,哪个人知是带脉之拘急乎。夫带脉系于腰脐之间,宜弛而不宜急。今带脉之急者,由于腰脐之气不利也。而腰脐之气不利者,由于脾胃之气不足也。脾胃阴虚,则腰脐之气闭,腰脐之气闭,则带脉拘急。遂致拉动胞胎,精即直射于胞胎,胞胎亦暂能茹纳.而力难负载,必不能够免小产之虞。况人多不能够节欲,安得保其不坠乎?此带脉之急,所以不可能生子也。治法宜宽其带脉之急。而带脉之急,不能够遽宽也,宜利其腰脐之气。而腰脐之气,无法遽利也,必须大补其脾胃之气与血,而腰脐可利,带脉可宽,自不难于孕育矣。方用宽带汤。

山药(三钱,炒)    菟丝子(二钱,酒炒)

白术(—两,土炒 )      巴戟(五钱,酒浸)

杜仲(一钱,炒黑)   甘草(一钱)

补骨脂(一钱,盐水炒)     人参(三钱)

河水煎服。四剂而仍如其旧,不可再服也。此方平补之中,实有妙理。利尿益肾而不滞,解郁清痰而不泄,不损天然之气血,就是调经之大法,何得用他药以冀通经哉!

麦冬(三饯,去心)       杜仲(三钱,炒黑)

年老经水复行(十九)

大熟地(五饯,九蒸)      肉苁蓉(三钱,洗净)

农妇有年五十外或6、柒十岁忽然行经者,或下紫血块、或如红血淋,人或谓老妇行经,是还少之象,什么人知是流血之渐乎!夫妇人至七七之外,天癸已竭,又不服济阴补阳之药,怎样能精满化经,一如少妇。然经不宜行而僧人,乃肝不藏脾不统之故也,非精过泄而动命门之火,即气郁甚而发龙雷之炎,二火交发,而血乃奔矣,有似行经而实非经也。此等之症,非大补肝脾之气与血,而血安能骤止。方用安老汤。

白芍(三钱,酒炒)       当归(二钱,酒洗)

人参(一两)      黄耆(一两,生用)

五味(三分,炒)        建莲子(二十粒,不去心)

大熟地(一两,九蒸)  白术(五钱,土炒)

水煎服。四剂少腹无火急之状,服7月即受胎。此方之妙,脾胃两补,而又利其腰脐之气,自然带脉宽舒,可以载物而胜任矣。或疑方中用五味、白芍之酸收,不增带脉之急,而反得带脉之宽,殊不可解。岂知带脉之急,由于气血之虚,盖血虚则缩而不伸,气虚则挛而不达。用木芍药之酸以平肝木,则肝不克脾。用五味之酸以生肾水,则肾能益带。似相妨而实相济也,何疑之有。

当归(五钱,酒洗)   山萸(五钱,蒸)

(凡种子治法,不出带脉胞胎二经。数言已泄造化之秘矣。)

阿胶(一两,蛤粉炒)  黑芥穗(一钱)  

嫉妒不孕(三十四)

甘草(一钱)      香附(五分,酒炒)

巾帼有怀抱素恶不能够生子者,人觉得天心厌之也,何人知是肝气郁结乎。夫妇人之有子也,必然心脉流利而滑,脾脉舒徐而和,肾脉旺大而鼓指,始称喜脉。未有三部脉郁而能生子者也。若三部脉郁,肝气必因之而更郁,肝气郁则心肾之脉必致郁之极而莫解。盖子母相依,郁必不喜,喜必不郁也。其郁而无法成胎者,以肝木不舒,必下克脾土而致塞。脾土之气塞,则腰脐之气必不利。腰脐之气不利,必无法通任脉而达带脉,则带脉之气亦塞矣。带脉之气既塞,则胞胎之门必闭,精即到门。亦不得其门而人矣。其奈之何哉?治法必解四经之郁,以开胞胎之门,则几矣。方用开郁种玉汤。

木耳炭(一钱)

白芍一两,酒炒      香附三钱,酒炒 

水煎服。一剂减,二剂尤减,四剂全减,十剂愈。此方补益肝脾之气,气足自能生血而摄血。尤妙大补肾水,水足而肝气自舒,肝舒而脾自得养,肝藏之而脾统之,又安有泄漏者,又何虑其肺痈哉!

西当归五钱,酒洗      白术五钱,土炒

(加贯仲炭一钱,研细末,以药冲服尤妙。)

丹皮三钱,酒洗      茯苓块三钱,去皮

经水忽来忽断时疼时止(二十)

花粉二钱

女人有经水忽来忽断,时疼时止,月经不调者,人以为血之凝也,哪个人知是肝气不舒乎!夫肝属木而藏血,最恶风寒。妇人当行经之际,腠理大开,适逢风之吹寒之袭,则肝气为之闭塞,而经水之道路亦随之而俱闭,由是腠理经络,各皆不宣,而寒热之作,由是而起。其气行于阳分则生热,其气行于阴分则生寒,然此犹感之轻者也。倘外感之风寒更甚,则内应之热气益深,往往有热入血室,而变成如狂之症。若但往来寒热,是风寒未甚而热未深耳。治法宜补肝中之血,通其郁而散其风,则病随手而效,所谓治风先治血,血轻风自灭,此其一也。方用加味四物汤。

水煎服。八月则郁结之气开,郁开则仅仅喜气之盈腹,而争风吃醋之心亦能够一易,自然两相合好,结胎于转瞬之间矣。此方之妙。解肝气之郁,宣个性之困,而心肾之气亦因之俱舒,所以腰脐利而任带通达,不必启胞胎之门,而胞胎自启。不特治嫉妒考也。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(五钱,酒炒)

(方似平平无奇,然却能解妒种子,不可忽略。若怀娠而照旧嫉妒,必致血郁堕胎。即幸不堕胎,生子多无法成。方加解妒合煎之,可保无虞,必须变其特性始效。解妒饮:黍、谷各九十粒,麦(生用)、小黑豆各四十九粒〔豆炒熟),高梁五十粒。)

当归(五钱,酒洗)   川芎(三钱,酒洗)

肥胖不孕(三十五)

白术(五钱,土炒)   粉丹皮(三钱)

女孩子有身子肥胖,痰涎甚多,不能够受孕者。人觉得阴虚之故,哪个人知是湿盛之故乎。夫湿从下受,乃言外邪之湿也。而肥胖之湿,实非外邪,乃脾土之内病也。然脾土既病,无法不同水谷以养四肢,宜其躯体瘦弱,何以能肥胖乎?不知湿盛者多肥胖,肥胖者多气虚,阴虚者多痰涎,外似健壮而内实虚损也。内虚则气必衰,气衰则不能够行水,而湿停于肠胃之间,不能够化精而化涎矣。夫脾本湿土,又因痰多,愈加其湿。脾不能受,必浸润于胞胎,日积月累,则胞胎竟变成汪洋之水窟矣。且肥胖之妇,内肉必满,遮隔子宫,不可能受精,此必然之势也。况又加以水湿之盛,即男子甚健,阳精直达子宫,而其水势滔滔,泛滥可畏,亦遂化精成水矣,又何能成妊哉。治法必须以泄水消痈为主。然徒泄水排毒,而不急补脾胃之气,则阳气不旺,湿痰不去,人先病矣。乌望其茹而不吐乎!方用加味补中健脾汤。

元胡(一钱,酒炒)   甘草(一钱)   

人参(三钱)        黄芪(三钱,生)用 

柴胡(一钱)

柴胡(一钱 )       当归(三钱,酒洗)

水煎服。此方用四物以滋脾胃之阴血;用柴胡、白芍、丹根以宣培清养阴之风郁;用甘草.杨枹蓟,元胡以利腰脐而和腹疼,入於表里之间,通乎经络之内,用之得宜,自奏功如响也。

白术(一两,土炒)     升麻(四分)

(加荆芥穗(炒黑)一钱,尤妙。)

陈皮(五分)        茯苓(五钱)

经水将来腹先疼(二十一)

半夏(三钱,制)

女人有经前腹疼数日,而后经水行者,其经来多是紫黑块,人觉得寒极而然也,什么人知是热极而火不化乎!夫肝属木,个中有火,舒则通畅,郁则不扬,经欲行而肝不应,则抑拂其气而疼生。然经满则无法内藏,而肝中之郁火点火,内逼经出,则其火亦因之而怒泄。其紫黑者,水火两战之象也。其成块者,火煎成形之状也。经失其为经者,正郁火内夺其权耳。治法似宜大泄肝中之火,然泄肝之火,而不解肝之郁,则热之标可去,而热之本未除也,其何能益!方用宣郁通经汤。

水煎服。八剂痰涎尽消,再十剂水湿利,子宫涸出,易于受精而成孕矣。其在于昔,则如望洋观海;而介到现在,则是打响也。快哉!此方之妙,妙在提天性而升于上,作云作雨,则水湿反便宜下行。助胃气而消于下,为津为液,则痰涎转易于上化。不必用消化之品以损其肥,而肥自无碍;不必用浚决之味以开其窍,而窍自能通。阳气丰硕,自能摄精,湿邪散除,自可受种。何肥胖不孕之足虑乎!

白芍(五钱,酒炒)   当归(五钱,酒洗)

(再十剂后方加棉树皮一钱半(炒断丝),续断钱半〔炒),必受孕矣。)

丹皮(五钱)      山栀子(三钱,炒)

骨蒸夜热不孕(三十六)

白芥子(二钱,炒研)  柴胡(一钱)

巾帼有骨蒸夜热,遍体火焦,肺痈舌燥,高烧吐沫,难于生子者。人认为气虚火动也,何人知是骨髓内热乎。夫寒阴之地固不生物,而干旱之田岂能长养?然则骨髓与胞胎何相关注,而骨髓之热,即能使人不嗣,从前贤之所未言者也。山一旦创言之,不几为世俗所骇乎。而要知不必骇也,当中实有其理焉。盖胞胎为五脏外之一脏耳,以其不阴不阳,所以不列于五脏之中。所谓不阴不阳者,以胞胎上系于心包,下系于命门。系心包者通于心,心者阳也;系命门者通于肾,肾者阴也。是阴之中有阳,阳之中有阴,所以通于变化。或生男或生女,俱从此出。然必阴阳协和式飞机,不偏不枯,始能扭转生人,不然否矣。况胞胎既能于肾,而骨髓亦肾之所化也。骨髓热由于肾之热,肾热而胞胎亦无法不热。且胞胎非骨髓之养,则婴儿无以生骨。骨髓过热,则骨中空虚,惟存火烈之气,又何能成胎?治法必须清骨中之热。然骨热由于水亏,必补肾之阴.则骨热除,珠露有滴濡之喜矣。壮水之主,以制阳光,此之谓也。方用清骨滋肾汤。

香附(一钱,酒炒)   川郁金(一钱,醋炒)

地骨皮(一两,酒洗)    丹皮(五钱)

黄芩(一钱,酒炒)   生甘草(一钱)

沙参(五钱)        麦冬(五钱,去心)

水煎。连服四剂,下月断不先腹疼而后行经矣。此方补肝之血,而解肝之郁,利肝之气,而降肝之火,所以奏功之速。

元参(五钱,酒洗)     五味子(五分,炒,研)

行经后少腹疼痛(二十二)

白术(三钱,土炒)     石斛(二钱)

女生有少腹疼于行经之后者,人觉得气血之虚也,什么人知是肾气之涸乎!夫经水者,乃天一之真水也,满则溢而虚则闭,亦其常耳,何以虚能作疼哉?盖肾水一虚则水不可能生木,而肝木必克脾土,木土相争,则气必逆,故尔作疼。治法必须以舒肝气为主,而益之以补肾之味,则水足而肝气益安,肝气安而逆气自顺,又何疼痛之有哉!方用调肝汤。

水煎。连服三十剂而骨热解,再服六十剂自受孕。此方之妙,补肾中之精,凉骨中之热,不清胞胎而胞胎自无太热之患。然血虚内热之人,原易受妊,今因骨髓过热,所以受精而变燥,以致难于育子,本非胞胎之不可能受精。所以稍补其肾,以杀其火之有余,而益其水之阙如,便易种子耳。

山药(五钱,炒)    阿胶(三钱,白面炒)

(治骨髓热所以不用熟地,方极善。用者万勿加减。凡峻药病去九分即止,不必拘泥三十剂、六十剂之数。长富生人不一,余类推。)

当归(三钱,酒洗)   白芍(三钱,酒炒)

腰酸腹胀不孕(三十七)

山萸肉(三钱,蒸熟)  巴戟(一钱,盐水浸)

妇人有腰酸背楚,胸满腹胀,倦怠欲卧,百计求嗣不能够称心如意。人觉得腰肾之虑也,何人知是任督之困乎。夫任脉行于前,督脉行于后,然皆从带脉之上下而行也。故任脉虚则带脉坠于前,督脉虚则带脉坠于后,虽胞胎受精亦必小产。况任督之脉既虚,而疝瘕之症必起。疝瘕碍胞胎而外障,则胞胎缩于疝瘕之内,往往精施而无法受。虽饵以玉燕,亦何益哉!治法必须先去其疝瘕之病,而补其任督之脉,则提挚天地,把握阴阳,呼吸精气,包裹成形,力足以胜任而无虞矣。外无所障,内有所容,安有不能生育之理!方用升带汤。

甘草(一钱)

白术(一两,土炒)    人参(三钱)

水煎服。此方平级调动肝气,既能转逆气,又善止郁疼。经后之症,以此方调理最好。不特治经后腹疼之症也。

沙参(五钱)       肉桂(一钱,去粗,研)

(经前经后腹痛二方极妙,不可加减。若有别症亦宜此方为主,另加药味治之。原方不可减去一向。)

荸荠粉(三钱)      鳖甲(三钱,炒)

经前腹疼遗精二十三

茯苓(三钱)       半夏(—钱,制)

妇女有经未行此前一213日忽然腹疼而血崩,人觉得火热之极也,何人知是肝气之逆乎!夫肝之性最急,宜顶而不宜逆,顺则气安,逆则气动;血随气为行为,气安则血安,气动则血动,亦勿怪其然也。或谓经逆在肾不肝,何以随血妄行,竟至从口上出也,是肝不藏血之故乎?抑肾不纳气而然乎?殊不知少阴之火急如奔马,得肝火直冲而上,其势最捷,反经而为血,亦至便也,正不必肝不藏血,始成麻疹之症,但此等痛风症与各经之肺痈有区别者。盖各经之崩漏,由内伤而成,经逆而心悸,乃内溢而激之使然也,其症有绝异,而其气逆则一也。治法似宜平肝以顺气,而不必益精以补肾矣。固然,经逆而麻疹,虽十分的小损夫血,而屡屡颠倒,未免太伤肾气,必须於补肾之中,用顺气之法始为方便。方用顺经汤。

神曲(一钱,炒)

当归(五钱,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

水煎。连服三十剂,而任督之气旺。再服三十剂,而疝瘕之症除。此方利腰脐之气,正升补任督之气也。任督之气升,而疝瘕自有难容之势。况方中有黄金桂以止呕,荸荠以祛积,上甲之攻坚,茯苓块之利湿,有形自化于无形,满腹皆升腾之气矣。何至受精而再坠乎哉!

白芍(二钱,酒炒)   丹皮(五钱)   

(此方为有疝瘕而设,故用太子参、荸荠粉,上甲以破坚理气。若无疝瘕,去此三味加石思仙一钱半(炒黑)、泽泻一钱半〔炒),甘枸杞二钱,三味服之,腰酸腹胀自除矣。团鱼壳破气,不可误服。)

白茯苓(三钱)     沙参(三钱)

便涩腹胀足浮肿不孕(三十八)

黑芥穗(三钱)

女孩子有小水艰涩,腹胀脚肿,无法受孕者。人以为小肠之热也,哪个人知是膀胱之气不化乎。夫膀胱原与胞胎相近,膀胱病而胞胎亦病矣。然水湿之气必走膀胱,而膀胱不可能自化,必得肾气相通,始能化水,以出阴器。倘膀胱无肾气之通,则膀胱之气化不行,水湿之气必且渗入胞胎之中,而成汪洋之势矣。汪洋之田,又何能生物也哉?治法必须壮肾气以分消胞胎之湿,益肾火以达化膀胱之水。使后天之本壮,则膀肮之气化;胞胎之湿除,而汪洋之田化成雨滴之壤矣。水化则膀胱利、火旺则胞胎暖,安有布种而不发生者哉!方用化水种子汤。

水煎服。一剂而风肿止,二剂而经顺,十剂不再发。此方於补肾调经之中,而用引血归经之品,是和血之法,实寓顺气之法也。肝不逆而肾气自顺,肾气既顺,又何经逆之有哉!

巴戟(一两,盐水浸)    白术(—两,土炒)

(妇人年壮痛经往往有之,不可作劳症治。若认为劳症,必至肝气愈逆,非劳反成劳矣。方加莆草一钱,怀牛膝7分尤妙。)

茯苓个(五钱 西洋参三钱)    菟丝子(五钱,酒炒)

经水现在脐下先疼痛(二十四)

芡实(五钱,炒)       车前(二钱,酒炒)

女子有经水未来三五近日而脐下作疼,状如刀刺者;或冷热交作,所下如黑豆乳,人莫不以为血热之极,哪个人知是下焦寒湿相争之故乎!夫寒湿乃邪气也。妇人有冲任之脉,居于下焦。冲为血海,任主胞胎,为血室,均喜正气相通,最恶邪气相犯。经水由二经而外出,而寒湿满二经而内讧,两相争而作疼痛,邪愈盛而正气日衰。寒气生浊,而下如豆浆之黑者,见北方寒水之象也。治法利其湿而温其寒,使冲任无邪气之乱,脐下自无疼痛之疚矣。方用温脐化湿汤。

肉桂(—钱,去粗,研)

白术(一两,土炒)   白茯苓(三钱)  

水煎服。二剂膀胱之气化,四剂难涩之症除,又十剂虚胀脚肿之病形消。再服六十剂,肾气大旺,胞胎温暖易于受胎而生育矣。此方利膀胱之水,全在补肾中之气。暖胞胎之气,全在壮肾中之火。至于补肾之药,多是濡润之品,不以湿而益助其湿乎?然方中之药,妙于补肾之火,而非补肾之水,尤妙于补火而无燥烈之虞,利水而非荡涤之猛。所以膀胱气化,胞胎不湿,而发荣长养无穷与。

山药(五钱,炒)    巴戟肉(五钱,盐水浸)

威尼斯赌场官网,(便涩、腹胀、足浮肿,此病极多。不惟不可能受孕,抑且渐添杂症,久而不愈,甚有成劳瘵摄不治者。此方补水而不助湿,补火而使归原,善极,不可加减一味。若无好黄金桂,以破故纸一钱(炒)代之。用核桃仁一个,连皮烧黑去皮,用仁作引。若用好半天腰,即可不用核桃引。)

扁豆(炒,捣,三钱)  白果(十枚,捣碎)

建莲子(三十枚,不去心)

水煎服。然必须经今后前八日服之。四剂而邪气去,经水调,兼可种子。此方君白术以利腰脐之气;用巴戟、白果以通任脉;蛾眉豆、山药、莲子以卫冲脉,所以寒湿扫除而经水自调,可受妊矣。倘疑腹疼为热疾,妄用寒凉,则冲任虚冷,血海变为冰海,血室反成冰室,无论难於生育,而疼痛之止,又安有日哉!

(冲任之气宜通不宜降,故化湿不用苍术,薏仁。馀宜类参。)

经水过多(二十五)

农妇有经水过多,行后复行,面色痿黄,身体倦怠,而疲劳愈甚者,人以为血热有余之故,何人知是阴虚而不归经乎!失血旺始经多,阳虚当经缩。今天阴虚而反多经多,是何言与?殊不知血归于经,虽旺而经亦不多;血不归经,虽衰而经亦不少,世之人见经水过多,谓是血之旺也,此治之所以多错耳。倘经多果是血旺,自是健壮之体,须当一行即止,精力如常,何至一行后而再行,而疲劳无力耶!惟经多是血之虚,故再行而不胜其疲劳,血损精散,骨中髓空,所以不能够色华于面也。治法宜大补血而引之归经,又安有行后复行之病哉!方用加减四物汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(三钱,酒炒)

当归(五钱,酒洗)   川芎(二钱,酒洗)

白术(五钱,土炒)   黑芥穗(三钱)

山萸(三钱,蒸)    续断(一钱)   

甘草(一钱)

水煎服。四剂而血归经矣。十剂之后,加太子参三钱,再服十剂,下月来潮,适可而止矣。夫四物汤乃补血之神品,加冬白术,荆芥,补中有益;加山萸、续断,止中有行;加乌拉尔甘草以调解诸品,使之各得其宜,所以血足而归经,归经而血自静矣。

(荆芥炭引血归经。方妙极,不可随意加减。)

经前泄水(二十六)

女性有经现在事先,泄水2日,而后行经者,人觉着血旺之故,什么人知是特性之虚乎!夫脾统血,阳虚则无法摄血矣;且脾属湿土,气虚则土不实,土不实而湿更甚,所以经水将动,而脾先不固;小肠经所统之血,欲流注于血海,而湿气乘之,所以先泄水而后行经也。调经之法,不在先治其水,而在先治其血;抑不在先治其血,而在先补其气。盖气旺而血自能生,抑气旺而湿自能除,且气旺而经自能调矣。方用健固汤。

人参(五钱)      白茯苓(三钱)  

白术(一两,土炒)   巴戟(五钱,盐水浸)

薏苡仁(三钱,炒)

水煎。连服十剂,经前不泄水矣。此方补个性以固脾血,则血摄於气之中,天性日盛,自能运化其湿,湿既没有,自然经水调和,又何至经前泄水哉!

经前大便下血(二十七)

妇女有行经此前八日大便先出血者,人以为失眠之症,谁知是经流于大肠乎!夫大肠与行经之路,各有各自,何以能入乎个中?不知胞胎之系,上通心而下通肾,心肾不交,则胞胎之血,两无所归,而心肾二经之气,不来照摄,听其自便,所以血不走小肠而走大肠也。治法若单止大肠之血,则愈止而更多;若击动三焦之气,则更拂乱而不可止。盖经水之妄行,原因心肾之不交;今不使水火之既济,而徒治其胞胎,则胞胎之气无所归,而血安有归经之日!故必大补其心与肾,便心肾之气交,而胞胎之气自不散,则大肠之血自不妄行,而经自顺矣。方用顺经两安汤。

当归(五钱,酒洗)   白芍(五钱,酒炒)

大熟地(五钱,九蒸)  山萸肉(二钱,蒸)

人参(三钱)      白术(五钱,土炒)

麦冬(五钱,去心)   黑芥穗(二钱) 

巴戟肉(一钱,盐水浸) 升麻(四分)

水煎服。二剂大肠血止,而经在此从前阴出矣,三剂经止,而兼可受妊矣。此方乃大补心肝肾三经之药,全不去顾胞胎,而胞胎有所归者,以心肾之气交也。盖心阴虚则其气两分;心肾足则其气两合,心与肾不离,而胞胎之气听从於二经之摄,又安有妄动之形哉!然而心肾不交,补心肾可也,又何兼补夫肝木耶?不知肝乃肾之子心之母也,补肝则肝气往来於心肾之间,自然上引心而下入於肾,下引肾而上入於心,不啻介绍之助也。此便心肾相交之一大格局,不特调经而然也,学者其深思诸。

(若大便下血过多,精神短少,人愈消瘦,必系肝气不舒,久郁伤脾,脾伤不能够统血又当分别治之。方用补血汤,湖蓝耆二两(生熟各半),归身四钱(酒洗,炒黑),杭芍炭二钱,焦白术五钱(土炒),杜仲二钱(炒断丝),荆芥炭二钱,姜炭二钱,引用贯仲炭一钱冲入服之,四剂必获愈,愈后减半再服二剂。经入大肠必当行经之际而大便下血也,初病血虽错行精神必照常,若脾不统血精神即不能够照常矣,用者辨之。)

年未老经水断(二十八)

经云:「女生七七而天癸绝。」有年未至七七而经水先断者,人以为血枯经闭也,哪个人知是心肝脾之气郁乎!使其血枯,安能久延于人世。医见其经水不行,妄谓之血枯耳,其实非血之枯,乃经之闭也。且经原非血也,乃天一之水,出自肾中,是至阴之精而有至阳之气,故其色赤红似血,而实非血,所以谓之天癸。世人以经为血,此千古之误,安如太山,倘果是血,何不名之曰血水,而曰经水乎!经水之名者,原以水出于肾,乃癸干之化,故以名之。无如世人沿袭而不深思其旨,皆以血视之。但是经水早断,就如肾水衰涸。吾以为心肝性情之郁者,盖以肾水之生,原不由于心肝脾,而肾水之化,实有关於心肝脾。使水位之下无土气以承之,则水滥灭火,肾气不可能化;火位之下无水气以承之,则火炎铄金,肾气无所生;木位之下无金气以承之,则木妄破土,肾气无以成。倘心肝脾有一经之郁,则其气无法入於肾中,肾之气即郁而不宣矣。况心肝脾俱郁,即肾气真足而无亏,尚有茹而难吐之势。矧肾气本虚,又何能盈满而化经水外泄耶!经日“亢则害”,此之谓也。此经之所以闭塞有仿佛血枯,而实非血枯耳。治法必须散心肝脾之郁,而大补其肾水,仍大补其心肝脾之气,则精溢而经水自通矣。方用益经汤。

大熟地(一两,九蒸)  白术(一两,土炒)

山药(五钱,炒)    当归(五钱,酒洗)

白芍(三钱,酒炒)   生枣仁(三钱,捣碎)

丹皮(二钱)      沙参(三钱)   

柴胡(一钱)      杜仲(一钱,炒黑)

人参(二钱)

水煎。连服八剂而经通矣,服三十剂而经不再闭,兼可受孕。此方心肝脾肾四经同治帝药也。妙在补以通之,散以开之;倘徒补则郁不开而生火,徒散则气益衰而耗精;设或用攻坚之剂,辛热之品,则非徒无益,而又害之矣。

经水先期(十五)

妇女有先期经来者,其经甚多,人认为血热之极也,什么人知是肾中国水力电力对外公司火太旺乎!夫火太旺则血热,水太旺则血多,此有余之病,非不足之症也,似宜不药有喜。但过于丰饶,则子宫太热,亦难熬孕,更恐有烁干男精之虑,过者损之,谓非既济之道乎!但是火不可任其富庶,而水断不可使之不足。治之法但少清其热,不必泄其水也。方用清经散。

丹皮(三钱)      地骨皮(五钱)  

白芍(三钱,酒炒)   大熟地(三钱,九蒸)

青蒿(二钱)      白茯苓(一钱)

黄柏(四分,盐水浸炒)

水煎服。二剂而火自平。此方虽是清火之品,然仍是滋水之味,火泄而水不与俱泄,损而益也。

又有先期经来只壹 、二点者,人觉着血热之极也,哪个人知肾中火旺而阴水亏乎!夫同是先期之来,何以分虚实之异?盖妇人之经最难调,苟不分别细微,用药鲜克有效。先期者火气之冲,多寡者水气之验,故先期而来多者,火热而水有余也;先期而来少者,火热而水不足也。倘一见先期之来,俱以为有余之热,但泄火而不补水,或水火两泄之,有不更增其伤者乎!治之法不必泄火,只专补水,水既足而火自消矣,亦既济之道也。方用两地汤。

大生地(一两,酒炒)  元参(一两)   

白芍药(五钱,酒炒)  麦冬肉(五钱)  

地骨皮(三钱)     阿胶(三钱)

水煎服。四剂而经调矣。此方之用地骨、生地,能清骨中之热。骨中之热,由於祛风除湿之热,清其骨髓,则肾气自清,而又不侵害胃气,此治之巧也。况所用诸药,又纯是补水之味,水盛而火自平理也。此条与上条参观,断无误治先期之病矣。

经水前期(十六)

女人有经水前期而来多者,人觉得阴虚之病也,哪个人知非阳虚乎!盖中期之多少,实有区别,不可执一而论。盖前期而来少,血寒而不足;中期而来多,血寒而极富。夫经本于肾,而其流五脏六腑之血皆归之,故经来而诸经之血尽来附益,以经水行而门启不遑迅阖,诸经之血乘其隙而皆出也,但血既出矣,则成不足。治法宜于补中温散之,不得曰中期者俱不足也。方用温经摄血汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(一两,酒炒)

川芎(五钱,酒洗)   白术(五钱,土炒)

柴胡(五分)      五味子(三分)

续断(一钱)      肉桂(五分,去粗,研)

水煎服。三剂而经调矣。此方大补肝、肾、脾之精与血,加大红袍以祛其寒,山菜以解其郁,是补中有散,而散不耗气;补中有泄,而泄不损阴,所以补之有利于,而温之收功,此调经之妙药也,而摄血之仙丹也。凡经来中期者,俱可用。倘元气不足,加土精一 、二钱能够。

经水先后无定期(十七)

农妇有经来断续,或前或后无定期,人认为气血之虚也,何人知是肝气之郁结乎!夫经水出诸肾,而肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣;肾郁而气必不宣,前后之或断或续,正肾之或通或闭耳;或曰肝气郁而肾气不应,未必至于那样。殊不知子母关心,子病而母必有顾复之情,肝郁而肾不无缱绻之谊,肝气之或开或闭,即肾气之或去或留,相因此致,又何疑焉。治法宜舒肝之郁,即开肾之郁也,肝肾之郁既开,而经水自有自然之期矣。方用定经汤。

菟丝子(一两,酒炒)  白芍(一两,酒炒)

当归(一两,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

山药(五钱,炒)    白茯苓(三钱)

芥穗(二钱,炒黑)   柴胡(五分)

水煎服。二剂而经水净,四剂而经期定矣。此方舒肝肾之气,非通经之药也;补肝肾之精,非明目之品也,肝肾之气舒而精通,肝肾之精旺而水利,不治之治,正妙於治也。

(以上调经三条辨论明晰,立方微妙,但恐一时半刻或有外感,内伤不可能一蹴而就,有外感者宜加苏叶一钱,有内伤者宜加神曲二钱(炒),有因肉食积滞者再加东山楂肉二钱(炒),临症须酌用之。若肝气郁抑又当以逍遥散为主,有热加栀炭、丹皮即加味逍遥散。)

经水数月一行(十八)

女人有数月一行经者,每以为常,亦无或先或后之异,亦无或多或少之殊,人莫不以为异,而不知非异也。盖无病之人,气血两不亏损耳。夫气血既不亏损,何以数月而一行经也?妇人之中,亦有天生仙骨者,经水必一季一行。盖以季为数,而不以月为盈虚也。真气内藏,则坎中之真阳不损,倘加以炼形之法,一年以内,便易飞腾。无如世人不知,见经水不应月来,误认为病,妄用药饵,本元病而治之成病,是治反不及其不治也。山闻异人之教,特为阐述宣扬,使世人见此等行经,不必妄行治疗,万勿疑为气血之不足,而轻一试也。固然天生仙骨之巾帼,世固不少。而嗜欲损夭之人,亦复甚多,又不可不立一疗救之方以辅之,方名助仙丹。

白茯苓(五钱)     陈皮(五钱)   

白术(三钱,土炒)   白芍(三钱,酒炒)

山药(三钱,炒)    菟丝子(二钱,酒炒)

杜仲(一钱,炒黑)   甘草(一钱)

河水煎服。四剂而仍如其旧,不可再服也。此方平补之中,实有妙理。利水益肾而不滞,解郁清痰而不泄,不损天然之气血,正是调经之大法,何得用他药以冀通经哉!

年老经水复行(十九)

女性有年五十外或陆 、七十虚岁忽然行经者,或下紫血块、或如红血淋,人或谓老妇行经,是还少之象,哪个人知是出血之渐乎!夫妇人至七七之外,天癸已竭,又不服济阴补阳之药,怎么着能精满化经,一如少妇。然经不宜行而僧人,乃肝不藏脾不统之故也,非精过泄而动命门之火,即气郁甚而发龙雷之炎,二火交发,而血乃奔矣,有似行经而实非经也。此等之症,非大补肝脾之气与血,而血安能骤止。方用安老汤。

人参(一两)      黄耆(一两,生用)

大熟地(一两,九蒸)  白术(五钱,土炒)

当归(五钱,酒洗)   山萸(五钱,蒸)

阿胶(一两,蛤粉炒)  黑芥穗(一钱)  

甘草(一钱)      香附(五分,酒炒)

木耳炭(一钱)

水煎服。一剂减,二剂尤减,四剂全减,十剂愈。此方补益肝脾之气,气足自能生血而摄血。尤妙大补肾水,水足而肝气自舒,肝舒而脾自得养,肝藏之而脾统之,又安有泄漏者,又何虑其黄疸哉!

(加贯仲炭一钱,研细末,以药冲服尤妙。)

经水忽来忽断时疼时止(二十)

女孩子有经水忽来忽断,时疼时止,赤痢腹痛者,人以为血之凝也,何人知是肝气不舒乎!夫肝属木而藏血,最恶风寒。妇人当行经之际,腠理大开,适逢风之吹寒之袭,则肝气为之闭塞,而经水之道路亦随之而俱闭,由是腠理经络,各皆不宣,而寒热之作,由是而起。其气行于阳分则生热,其气行于阴分则生寒,然此犹感之轻者也。倘外感之风寒更甚,则内应之热气益深,往往有热入血室,而变成如狂之症。若但往来寒热,是风寒未甚而热未深耳。治法宜补肝中之血,通其郁而散其风,则病随手而效,所谓治风先治血,血和风自灭,此其一也。方用加味四物汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(五钱,酒炒)

当归(五钱,酒洗)   川芎(三钱,酒洗)

白术(五钱,土炒)   粉丹皮(三钱)

元胡(一钱,酒炒)   甘草(一钱)   

柴胡(一钱)

水煎服。此方用四物以滋脾胃之阴血;用山菜、白芍、牡丹皮以宣和益气里之风郁;用乌拉尔甘草.淅术,元胡以利腰脐而和腹疼,入於表里之间,通乎经络之内,用之得宜,自奏功如响也。

(加荆芥穗(炒黑)一钱,尤妙。)

经水以后腹先疼(二十一)

女人有经前腹疼数日,而后经水行者,其经来多是紫黑块,人觉着寒极而然也,什么人知是热极而火不化乎!夫肝属木,在那之中有火,舒则通畅,郁则不扬,经欲行而肝不应,则抑拂其气而疼生。然经满则不能够内藏,而肝中之郁火点火,内逼经出,则其火亦因之而怒泄。其紫黑者,水火两战之象也。其成块者,火煎成形之状也。经失其为经者,正郁火内夺其权耳。治法似宜大泄肝中之火,然泄肝之火,而不解肝之郁,则热之标可去,而热之本未除也,其何能益!方用宣郁通经汤。

白芍(五钱,酒炒)   当归(五钱,酒洗)

丹皮(五钱)      山栀子(三钱,炒)

白芥子(二钱,炒研)  柴胡(一钱)

香附(一钱,酒炒)   川郁金(一钱,醋炒)

黄芩(一钱,酒炒)   生甘草(一钱)

水煎。连服四剂,下月断不先腹疼而后行经矣。此方补肝之血,而解肝之郁,利肝之气,而降肝之火,所以奏功之速。

行经后少腹疼痛(二十二)

女性有少腹疼于行经之后者,人觉得气血之虚也,什么人知是肾气之涸乎!夫经水者,乃天一之真水也,满则溢而虚则闭,亦其常耳,何以虚能作疼哉?盖肾水一虚则水不能够生木,而肝木必克脾土,木土相争,则气必逆,故尔作疼。治法必须以舒肝气为主,而益之以补肾之味,则水足而肝气益安,肝气安而逆气自顺,又何疼痛之有哉!方用调肝汤。

山药(五钱,炒)    阿胶(三钱,白面炒)

当归(三钱,酒洗)   白芍(三钱,酒炒)

山萸肉(三钱,蒸熟)  巴戟(一钱,盐水浸)

甘草(一钱)

水煎服。此方平级调动肝气,既能转逆气,又善止郁疼。经后之症,以此方调理最好。不特治经后腹疼之症也。

(经前经后腹痛二方极妙,不可加减。若有别症亦宜此方为主,另加药味治之。原方不可减去一向。)

经前腹疼湿疮二十三

农妇有经未行此前一三日黑马腹疼而风肿,人认为火热之极也,何人知是肝气之逆乎!夫肝之性最急,宜顶而不宜逆,顺则气安,逆则气动;血随气为行为,气安则血安,气动则血动,亦勿怪其然也。或谓经逆在肾不肝,何以随血妄行,竟至从口上出也,是肝不藏血之故乎?抑肾不纳气而然乎?殊不知少阴之急切如奔马,得肝火直冲而上,其势最捷,反经而为血,亦至便也,正不必肝不藏血,始成关节炎之症,但此等黄疸与各经之咽肿有不相同者。盖各经之鼻渊,由内伤而成,经逆而带下,乃内溢而激之使然也,其症有绝异,而其气逆则一也。治法似宜平肝以顺气,而不必益精以补肾矣。尽管,经逆而燥咳,虽非常的小损夫血,而频仍颠倒,未免太伤肾气,必须於补肾之中,用顺气之法始为适当。方用顺经汤。

当归(五钱,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

白芍(二钱,酒炒)   丹皮(五钱)   

白茯苓(三钱)     沙参(三钱)

黑芥穗(三钱)

水煎服。一剂而肠痈止,二剂而经顺,十剂不再发。此方於补肾调经之中,而用引血归经之品,是和血之法,实寓顺气之法也。肝不逆而肾气自顺,肾气既顺,又何经逆之有哉!

(妇人年壮肺痈往往有之,不可作劳症治。若认为劳症,必至肝气愈逆,非劳反成劳矣。方加莆草一钱,怀牛膝九分尤妙。)

经水以后脐下先疼痛(二十四)

妇人有经水以往三五近期而脐下作疼,状如刀刺者;或冷热交作,所下如黑豆乳,人莫不以为血热之极,哪个人知是下焦寒湿相争之故乎!夫寒湿乃邪气也。妇人有冲任之脉,居于下焦。冲为血海,任主胞胎,为血室,均喜正气相通,最恶邪气相犯。经水由二经而外出,而寒湿满二经而内耗,两相争而作疼痛,邪愈盛而正气日衰。寒气生浊,而下如豆奶之黑者,见北方寒水之象也。治法利其湿而温其寒,使冲任无邪气之乱,脐下自无疼痛之疚矣。方用温脐化湿汤。

白术(一两,土炒)   白茯苓(三钱)  

山药(五钱,炒)    巴戟肉(五钱,盐水浸)

扁豆(炒,捣,三钱)  白果(十枚,捣碎)

建莲子(三十枚,不去心)

水煎服。然必须经以后前110日服之。四剂而邪气去,经水调,兼可种子。此方君苍术以利腰脐之气;用巴戟、白果以通任脉;树豆、山药、莲子以卫冲脉,所以寒湿扫除而经水自调,可受妊矣。倘疑腹疼为热疾,妄用寒凉,则冲任虚冷,血海变为冰海,血室反成冰室,无论难於生育,而疼痛之止,又安有日哉!

(冲任之气宜通不宜降,故化湿不用苍术,薏仁。馀宜类参。)

经水过多(二十五)

女士有经水过多,行后复行,面色痿黄,肉体倦怠,而疲劳愈甚者,人以为血热有余之故,何人知是血虚而不归经乎!失血旺始经多,阴虚当经缩。前几天血虚而反多种经营多,是何言与?殊不知血归于经,虽旺而经亦不多;血不归经,虽衰而经亦不少,世之人见经水过多,谓是血之旺也,此治之所以多错耳。倘经多果是血旺,自是健壮之体,须当一行即止,精力如常,何至一行后而再行,而疲劳无力耶!惟经多是血之虚,故再行而不胜其疲劳,血损精散,骨中髓空,所以无法色华于面也。治法宜大补血而引之归经,又安有行后复行之病哉!方用加减四物汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(三钱,酒炒)

当归(五钱,酒洗)   川芎(二钱,酒洗)

白术(五钱,土炒)   黑芥穗(三钱)

山萸(三钱,蒸)    续断(一钱)   

甘草(一钱)

水煎服。四剂而血归经矣。十剂之后,加太子参三钱,再服十剂,下月来潮,适可而止矣。夫四物汤乃补血之神品,加杨枹蓟,荆芥,补中有益;加山萸、续断,止中有行;加甘草以疏通诸品,使之各得其宜,所以血足而归经,归经而血自静矣。

(荆芥炭引血归经。方妙极,不可轻易加减。)

经前泄水(二十六)

巾帼有经今后在此之前,泄水二十六日,而后行经者,人觉着血旺之故,哪个人知是人性之虚乎!夫脾统血,气虚则无法摄血矣;且脾属湿土,血虚则土不实,土不实而湿更甚,所以经水将动,而脾先不固;舒筋活络所统之血,欲流注于血海,而湿气乘之,所以先泄水而后行经也。调经之法,不在先治其水,而在先治其血;抑不在先治其血,而在先补其气。盖气旺而血自能生,抑气旺而湿自能除,且气旺而经自能调矣。方用健固汤。

人参(五钱)      白茯苓(三钱)  

白术(一两,土炒)   巴戟(五钱,盐水浸)

薏苡仁(三钱,炒)

水煎。连服十剂,经前不泄水矣。此方补性子以固脾血,则血摄於气之中,特性日盛,自能运化其湿,湿既没有,自然经水调和,又何至经前泄水哉!

经前大便下血(二十七)

女子有行经以前16日大便先出血者,人以为水肿之症,什么人知是经流于大肠乎!夫大肠与行经之路,各有各自,何以能入乎个中?不知胞胎之系,上通心而下通肾,心肾不交,则胞胎之血,两无所归,而心肾二经之气,不来照摄,听其自便,所以血不走小肠而走大肠也。治法若单止大肠之血,则愈止而越来越多;若击动三焦之气,则更拂乱而不可止。盖经水之妄行,原因心肾之不交;今不使水火之既济,而徒治其胞胎,则胞胎之气无所归,而血安有归经之日!故必大补其心与肾,便心肾之气交,而胞胎之气自不散,则大肠之血自不妄行,而经自顺矣。方用顺经两安汤。

当归(五钱,酒洗)   白芍(五钱,酒炒)

大熟地(五钱,九蒸)  山萸肉(二钱,蒸)

人参(三钱)      白术(五钱,土炒)

麦冬(五钱,去心)   黑芥穗(二钱) 

巴戟肉(一钱,盐水浸) 升麻(四分)

水煎服。二剂大肠血止,而经从前阴出矣,三剂经止,而兼可受妊矣。此方乃大补心肝肾三经之药,全不去顾胞胎,而胞胎有所归者,以心肾之气交也。盖心脾虚则其气两分;心肾足则其气两合,心与肾不离,而胞胎之气服从於二经之摄,又安有妄动之形哉!不过心肾不交,补心肾可也,又何兼补夫肝木耶?不知肝乃肾之子心之母也,补肝则肝气往来於心肾之间,自然上引心而下入於肾,下引肾而上入於心,不啻介绍之助也。此便心肾相交之第一次全国代表大会形式,不特调经而然也,学者其深思诸。

(若大便下血过多,精神短少,人愈消瘦,必系肝气不舒,久郁伤脾,脾伤不能够统血又当分别治之。方用补血汤,砖红耆二两(生熟各半),归身四钱(酒洗,炒黑),杭芍炭二钱,焦冬白术五钱(土炒),杜仲二钱(炒断丝),荆芥炭二钱,姜炭二钱,引用贯仲炭一钱冲入服之,四剂必获愈,愈后减半再服二剂。经入大肠必当行经之际而大便下血也,初病血虽错行精神必照常,若脾不统血精神即不能够照常矣,用者辨之。)

年未老经水断(二十八)

经云:「女孩子七七而天癸绝。」有年未至七七而经水先断者,人认为血枯经闭也,什么人知是心肝脾之气郁乎!使其血枯,安能久延于人世。医见其经水不行,妄谓之血枯耳,其实非血之枯,乃经之闭也。且经原非血也,乃天一之水,出自肾中,是至阴之精而有至阳之气,故其色赤红似血,而实非血,所以谓之天癸。世人以经为血,此千古之误,壁垒森严,倘果是血,何不名之曰血水,而曰经水乎!经水之名者,原以水出于肾,乃癸干之化,故以名之。无如世人沿袭而不深思其旨,皆以血视之。但是经水早断,就像肾水衰涸。吾以为心肝本性之郁者,盖以肾水之生,原不由于心肝脾,而肾水之化,实有关於心肝脾。使水位之下无土气以承之,则水滥灭火,肾气不能够化;火位之下无水气以承之,则火炎铄金,肾气无所生;木位之下无金气以承之,则木妄破土,肾气无以成。倘心肝脾有一经之郁,则其气无法入於肾中,肾之气即郁而不宣矣。况心肝脾俱郁,即肾气真足而无亏,尚有茹而难吐之势。矧肾气本虚,又何能盈满而化经水外泄耶!经日“亢则害”,此之谓也。此经之所以闭塞有就像血枯,而实非血枯耳。治法必须散心肝脾之郁,而大补其肾水,仍大补其心肝脾之气,则精溢而经水自通矣。方用益经汤。

大熟地(一两,九蒸)  白术(一两,土炒)

山药(五钱,炒)    当归(五钱,酒洗)

白芍(三钱,酒炒)   生枣仁(三钱,捣碎)

丹皮(二钱)      沙参(三钱)   

柴胡(一钱)      杜仲(一钱,炒黑)

人参(二钱)

水煎。连服八剂而经通矣,服三十剂而经不再闭,兼可受孕。此方心肝脾肾四经同治帝药也。妙在补以通之,散以开之;倘徒补则郁不开而生火,徒散则气益衰而耗精;设或用攻坚之剂,辛热之品,则非徒无益,而又害之矣。

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