白赤黄天青,肝不藏血型小产

By admin in 威尼斯赌场官网 on 2019年3月28日

女士怀娠之后,恶心呕吐,思酸解渴,见食憎恶,困倦欲卧,人皆曰妊娠恶阻也,谁知肝血太燥乎!夫妇人受妊,本於肾气之旺也,肾旺是以摄精,然肾一受精而成娠,则肾水生胎,不暇化润於五脏;而肝为肾之子,日食母气以舒,21日无津液之养,则肝气迫索,而肾水无法应,则肝益急,肝急则火动而逆也;肝气既逆,是以呕吐恶心之症生焉。呕吐纵不至太甚,而其伤气则一也。气既受伤,则肝血愈耗,世人用四物汤治胎前诸症者,正以其能生肝之血也。然补肝以生血,未为不好,但生血而不知生气,则脾胃衰微,不胜频呕,犹恐阴虚则血不易生也。故於平肝补血之中,加以解热止痢之品,以生阳气,则气能生血,尤益胎气耳。或疑气逆而用补气之药,不益助其逆乎!不知妊娠恶阻,其逆不甚,且逆是因虚而逆,非因邪而逆也。因邪而逆者,助其气则逆增;因虚而逆者,补其气则逆袭。况补气於补血之中,则阴足以制阳,又何虑其增逆乎!宜用顺肝镇痉汤。

白赤黄天青,肝不藏血型小产。治病办法:解郁汤。

医疗措施:引气归血汤。

带下

亦有肝郁气滞,胸膈膨闷,见食不恶,无法多食,虽系妊娠而非恶阻,宜分别治之。后另有方。

证候表现:孕妇有怀抱忧郁,以致湿疹疮毒,两胁闷而疼痛,如弓上弦。

证候表现:产妇有大怒之后,忽然腹疼骨痿,由此堕胎,及堕胎之后,腹疼仍未止者。

白带下(一)

人参(一两)
当归(一两,酒洗)、苏子(一两,炒,研)
白术(三钱,土炒)、茯苓(二钱)
熟地(五钱,九蒸)、白芍(三钱,酒炒)
麦冬(三钱,去心)、陈皮(三分)
砂仁(一粒,烘,研)、神曲威尼斯赌场官网,(一钱,炒)

病因病机:人止知是子悬之病也,何人知是肝气不通乎?夫养胎半系于肾水,然非肝血相助,则肾水实有独力难支之势,故保胎必滋肾水,而肝血断不可不顾。使肝气不郁,则肝之气不闭,而肝之血必旺,自然灌溉胞胎,合肾水而并协养胎之力。今肝气因忧郁而堵塞,则胎无血荫,肾难独任,而胎安得不上涨以觅食?此乃郁气使然也。莫认为子之欲自悬,而妄用泄子之品,则得矣。

病因病机:人以为肝之怒火未退也,什么人知是血不归经而然乎?夫肝所以藏血者也,大怒则血不能够藏,宜失血而不宜堕胎,何为失血而胎亦随堕乎?不知肝性最急,血门不闭,其血直捣于胞胎。胞胎之系,通于心肾之间,肝血来冲,必断绝心肾之路。胎因心肾之路断,胞胎失水火之养,所以堕也。胎既堕矣,而腹疼照旧者,盖因心肾未接,欲续无计,相互痛伤,肝气欲归于心而心不受,欲归于肾而肾不纳,故血犹未静而疼无已也。

夫牛皮癣俱是湿症。

水煎。服一剂轻,二剂平,三剂全愈。此方平肝则肝逆除,补肾则肝燥息,补气则血易生。凡胎病而少带恶阻者,俱以此方投之无不安,最有利于於胎妇,其功更胜於四物焉。

治疗原则治法:治法宜开肝气之郁结,补肝血之燥干,则子悬自定矣。

治疗原则治法:治法宜引肝之血,仍入于肝,而腹疼自已矣。然徒引肝之血而不平肝之气,则气逆而不易转,即血逆而不易归也。

而以“带”名者,因带脉不能够自律而有此病,故以名之。盖带脉通于任、督,任、督病而带脉始病。

{方极效。但苏子—两,疑是一钱之误。然国初小正月生人。禀赋最壮。或非用两不效。今当下元,用一钱可也。万不可用—两。疏肝化滞汤:全秦哪(酒洗)六钱,杭芍(酒炒)三钱,党参(去芦)三钱、白扁豆(去皮)四钱,云苓二钱,香附(炒焦)二钱,砂仁(炒,研)钱半,条苹(炒焦)捌分,神曲(炒焦)钱半。广皮7分,薄荷六分,甘草五分。水煎服。}

处方:方用解郁汤:人参(一钱)白术(五钱,土炒)白茯苓(三钱)当归(一两,酒洗)白芍(一两,酒炒)枳壳(五分,炒)砂仁(三粒,炒,研)山栀子(三钱,炒)薄荷(二钱)眉批:方加薏仁(三四钱),尤妙。水煎服。一剂而闷痛除,二剂而子悬定,至三剂而痊安。去醉美人,再多服数剂,不复发。此乃平肝解郁之妙药,郁开则木不克土,肝平则火不妄动。方中又有止泻宁心之品,自然水精四布,而肝与肾有润泽之机,则胞胎自无干燥之患,又何虑上悬之不愈哉?

处方:方用引气归血汤:白芍(五钱,酒炒)当归(五钱,酒洗)白术(三钱,土炒)甘草(一钱)黑芥穗(三钱)丹皮(三钱)姜炭(五分)香附(五分,酒炒)麦冬(三钱,去心)郁金(一钱,醋炒)眉批:产后忌用白芍,因其酸寒也。胎堕后用白芍(五钱),惟上元生人可。若下元生人,万不可用,必不得已而用之,将白芍炒炭,用三钱可也。余药如法制。水煎服。此方名为引气,其实仍是引血也,引血亦所以引气,气归于肝之中,血亦归于肝之内,气血两归,而腹疼自止矣。

带脉者,所以约束胞胎之系也。带脉无力,则难以提系,必然胎胞不固,故曰带弱则胎易坠,带伤则胎不牢。不过带脉之伤,非独跌闪挫气已也,或性交而放纵,或饮酒而颠狂,虽无疼痛之苦,而有暗耗之害,则气不能够化经水,而反变为带病矣。故病带着,惟尼僧,寡妇,出嫁之女多有之,而在千金则少也。况加以天性之虚,肝气之郁,湿气之侵,热气之逼,安得不成黄疸之病哉!故妇人有终年累月下流白物,如涕如唾,不能够禁止,甚则臭秽者,所谓白带也。夫白带乃湿盛而火衰,肝郁而气弱,则脾土受伤,湿土之气下陷,是以脾精不守,无法化荣血以为经水,反变成白滑之物,由阴门直下,欲自禁而不得得也。治法宜大补脾胃之气,稍佐以舒肝之品,使风木不封堵於地中,则地气自升腾於天上,性子健而湿气消,自无白带之患矣。方用完带汤。

《傅青主女科》目录

出处:《傅青主女科》·女科下卷(卷)·妊娠(篇)

出处:《傅青主女科》·女科下卷(卷)·小产(篇)

白术(一两,土炒)   山药(一两,炒)

原文:妊娠子悬胁疼(四十四)妊妇有胸怀忧郁,以致自汗盗汗,两胁闷而疼痛,如弓上弦,人止知是子悬之病也,谁知是肝气不通乎?夫养胎半系于肾水,然非肝血相助,则肾水实有独力难支之势,故保胎必滋肾水,而肝血断不可不顾。使肝气不郁,则肝之气不闭,而肝之血必旺,自然灌溉胞胎,合肾水而并协养胎之力。今肝气因忧郁而堵塞,则胎无血荫,肾难独任,而胎安得不回升以觅食?此乃郁气使然也。莫认为子之欲自悬,而妄用泄子之品,则得矣。治法宜开肝气之郁结,补肝血之燥干,则子悬自定矣。方用解郁汤:土精(一钱)苍术(五钱,土炒)白茯苓个(三钱)干归(一两,酒洗)白芍(一两,酒炒)枳壳(伍分,炒)砂仁(三粒,炒,研)山醉美人(三钱,炒)银丹草(二钱)眉批:方加薏仁(三四钱),尤妙。水煎服。一剂而闷痛除,二剂而子悬定,至三剂而痊安。去川红,再多服数剂,不复发。此乃平肝解郁之妙药,郁开则木不克土,肝平则火不妄动。方中又有解痉利尿之品,自然水精四布,而肝与肾有润泽之机,则胞胎自无干燥之患,又何虑上悬之不愈哉?

原文:大怒小产(五十五)妊妇有大怒之后,忽然腹疼惊痫,由此堕胎,及堕胎之后,腹疼仍未止者。人以为肝之怒火未退也,哪个人知是血不归经而然乎?夫肝所以藏血者也,大怒则血不可能藏,宜失血而不当堕胎,何为失血而胎亦随堕乎?不知肝性最急,血门不闭,其血直捣于胞胎。胞胎之系,通于心肾之间,肝血来冲,必断绝心肾之路。胎因心肾之路断,胞胎失水火之养,所以堕也。胎既堕矣,而腹疼依旧者,盖因心肾未接,欲续无计,互相痛伤,肝气欲归于心而心不受,欲归于肾而肾不纳,故血犹未静而疼无已也。治法宜引肝之血,仍入于肝,而腹疼自已矣。然徒引肝之血而不平肝之气,则气逆而不易转,即血逆而不易归也。方用引气归血汤:白芍(五钱,酒炒)西当归(五钱,酒洗)山蓟(三钱,土炒)乌拉尔甘草(一钱)黑芥穗(三钱)丹皮(三钱)姜炭(5分)香附(5分,酒炒)麦冬(三钱,去心)郁金(一钱,醋炒)眉批:产后忌用白芍,因其酸寒也。胎堕后用白芍(五钱),惟上元节生人可。若下元生人,万不可用,必不得已而用之,将白芍炒炭,用三钱可也。余药如法制。水煎服。此方名为引气,其实仍是引血也,引血亦所以引气,气归于肝之中,血亦归于肝之内,气血两归,而腹疼自止矣。

人参(二钱)      白芍(五钱,炒)

车前子(三钱,酒炒)  苍术(三钱,制)

甘草(一钱)      陈皮(五分)

黑芥穗(五分)     柴胡(六分)

水煎服。二剂轻,四剂止,六剂则白带全愈。此方脾、胃、肝三经同治之法,寓补於散之中,寄消於升之内,开提肝木之气,则肝血不燥,何至下克脾土;补益脾土之元,则性子不湿,何难分消水气。至於补脾而兼以补胃者,由里以及表也。脾非胃气之强,则脾之弱无法旺,是补胃正因而补脾耳。

青带下(二)

女性有喉肿而色青者,甚则绿如绿豆浆,稠粘不断,其气腥臭,所谓青带也。夫青带乃发散风寒之湿热。肝属木,群青属青,口疮流如绿豆奶,明明是肝木之病矣。但肝木最喜水润,湿亦水之积,似湿非肝木之所恶,何以竟成青带之症?不知水为肝木之所喜,而湿实肝木之所恶,以湿为土之气故也。以所恶者合之所喜必有违者矣。肝之性既违,则肝之气必逆。气欲回涨,而湿下带青欲下落,两相牵掣,以停住于中焦之间,而走于带脉,遂从阴器而出。其色铁锈红者,正以其乘肝木之气化也。逆轻者,热必轻而色青;逆重者,热必重而色绿。就像治青易而治绿难,可是均无所难也。解肝木之火,利膀胱之水,则鲜蓝之带病均去矣。方用加减逍遥散。

茯苓(五钱)      白芍(酒炒,五钱)

甘草(生用,五钱)   柴胡(一钱)   

茵陈(三钱)      陈皮(一钱)

栀子(三钱,炒)

水煎服。二剂而色淡,四剂而驼灰之带绝,不必过剂矣。夫道遥散之立法也,乃解肝郁之药耳,何以治青带若斯其神与?盖湿热留於肺经,因肝气之郁也,郁则必逆,道遥散最能解肝之郁与逆。郁逆之气既解,则湿热难留,而又益之以茵陈之利湿,越桃之益气,肝气得清,而浅紫之带又何自来!此方之所以奇而效捷也。倘仅以利湿益气治青带,而置肝气於不问,安有止带之日哉!

黄带下(三)

女人有带下而色黄者,宛如山茶浓汁,其气腥秽,所谓黄带是也。

夫黄色录像带乃任脉之湿热也。任脉本不可能容水,湿气安得而入而改为黄色录录像带乎?不知带脉横生,通于任脉,任脉直上走于唇齿,唇齿之间,原有不断之泉下贯于任脉以化精,使任脉无暖气之绕,则口中之津液尽化为精,以入于肾矣。唯有热邪存于下焦之间,则津液不能够化精,而反化湿也。

夫湿者,土之气,实水之侵;热者,火之气,实木之生。水色本黑,火色本红,今湿与热合,欲化红而无法,欲返黑而不得,煎熬成汁,因成为暗黑矣。此乃不从水火之化,而从湿化也。所以世之人有以黄色录像带为脾之湿热,单去治脾而不得痊者,是不知真水、真火合成丹邪、元邪,绕於任脉、胞胎之间,而化此黅色也,单治脾何能痊乎!法宜补任脉之虚,而清肾火之炎,则庶几矣。方用易黄汤。

山药(一两,炒)    芡实(一两,炒) 

炒黄柏(二钱,盐水炒) 车前子(一钱,酒炒)

白果(十枚,碎) 

水煎。连服四剂,无不全愈。此不特治理黄河色录像带方也,凡有带病人,均可治之,而治带之黄者,功更奇也。盖山药、芡实专补任脉之虚,又能消痈,加白果引入任脉之中,更为方便,所以奏功之速也。至於用黄柏清肾中之火也,肾与任脉相通以相济,解肾中之火,即解任脉之热矣。

(凡带症多系脾湿.初病无热但补脾土兼理冲任之气其病自愈,若湿久生热必得清肾火而湿始有去路。方用黄柏,车前草妙!山药,芡实尤能退热截疟。)

黑带下(四)

巾帼有自汗而色黑者,甚则如黑豆浆,其气亦腥,所谓黑带也。

夫黑带者,乃火热之极也。或疑火色本红,何以成黑?谓为下寒之极或有之。

殊不知火极似水,乃假象也。其症必腹中疼痛,小便时如刀刺,阴门必发肿,面色必发红,日久必黄瘦,饮食必兼人,口中必热渴,饮以凉水,少觉宽快,此胃火太旺,与命门,膀恍,三焦之火合而熬煎,所以熬干而改为炭色,断是火热之极之变,而非少有冷空气也。此等之症,不至发狂者,全赖肾水与肺金无病,其生生不息之气,润心济胃以救之耳,所以但成黑带之症,是火结于下而不炎于上也。治法惟以 火为主,火热退而湿自除矣。方用利火汤。

大黄(三钱)      白术(五钱,土炒)

茯苓(三钱)      车前子(三钱,酒炒)

王不留行(三钱)    黄连(三钱)

栀子(三钱,炒)    知母(二钱)   

石膏(五钱,煅)    刘寄奴(三钱)

水煎服。一剂小便疼止而通利,二剂黑带变为白,三剂白亦少减,再三剂全愈矣。或谓此方过於迅利,殊不知火盛之时,用不可依违之法,譬如救火之焚,而少为迁缓,则火势延燃,不尽不止。今用黄连、石膏、木丹、知母一派寒凉之品,入於大黄之中,则相当的慢破除。而又得王不留行与刘寄奴之利湿甚急,则湿与热俱无停住之机。佐白亢以辅土,茯苓个以渗湿,车前以健脾,则火退水进,便成既济之封矣。

(病愈后当节餐饮,戒辛热之物,调养脾土。若恃有此方,病发即服,必伤元气矣,慎之!)

赤带下(五)

女性有牙痛而色红者,似血非血,淋沥不断,所谓赤带也。夫赤带亦湿病,湿是土之气,宜见黄白之色,今不见黄白而见赤者,火热故也。火色赤,故心悸亦赤耳。惟是带脉系于腰脐之间,近乎至阴之地,不宜有火。近期见火症,岂其路通于命门,而命门之火出而烧之耶?不知带复方亚油酸乙酯胶丸于肾,而肾气通于肝。妇人忧思伤脾,又加郁怒伤肝,于是和利水里之郁火内炽,下克脾土,脾土无法运化,致湿热之气蕴于带脉之间;而肝不藏血,亦渗于带脉之内,皆由脾性受伤,运化无力,湿热之气,随气下陷,同血俱下,所以似血非血之形象,现于其色也。其实血与湿无法两分,世人以赤带属之心火误矣。治法须清肝火而扶性子,则庶几可愈。方用清肝止淋汤。

白芍(一两,醋炒)   当归(一两,酒洗)

生地(五钱,酒炒)   阿胶(三钱,白面炒)

粉丹皮(三钱)     黄柏(二钱)

牛膝(二钱)      香附(一钱,酒炒)

红枣(十个)      小黑豆(一两)

水煎服。一剂少止,二剂又少止,四剂全愈,十剂不再发。此方但主补肝之血,全不利脾之湿者,以赤带之为病,火重而湿轻也。失火之所以旺者,由於血之衰,补血即能够制火。且水与血合而成赤带之症,竟不能够辨其是湿非湿,则湿亦尽化而为血矣,所以治血则湿亦除,又何必利湿之多事哉!此方之妙,妙在纯於治血,少加清火之味,故奏功独奇。倘一利其湿,反引火下行,转难速效矣。或问曰:先生前言助其脾土之气,今但补其肝木之血何也?不知用可离以平肝,则肝气行得舒,肝气舒自不克土,脾不受克,则脾土自旺,是平肝正所以扶脾耳,又何必加高丽参、杨枹蓟之品,以致累事哉!

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