血热烁胎型小产,女科上卷

By admin in 威尼斯赌场官网 on 2019年3月29日

女性有骨蒸夜热,遍体火焦,游痛症舌燥,头痛吐沫,难于生子者。人觉着阴虚火动也,什么人知是骨髓内热乎。夫寒阴之地固不生物,而干旱之田岂能长养?然则骨髓与胞胎何相关切,而骨髓之热,即能使人不嗣,以前贤之所未言者也。山一旦创言之,不几为世俗所骇乎。而要知不必骇也,在那之中实有其理焉。盖胞胎为五脏外之一脏耳,以其不阴不阳,所以不列于五脏之中。所谓不阴不阳者,以胞胎上系于心包,下系于命门。系心包者通于心,心者阳也;系命门者通于肾,肾者阴也。是阴之中有阳,阳之中有阴,所以通于变化。或生男或生女,俱从此出。然必阴阳情商,不偏不枯,始能转变生人,不然否矣。况胞胎既能于肾,而骨髓亦肾之所化也。骨髓热由于肾之热,肾热而胞胎亦不可能不热。且胞胎非骨髓之养,则婴孩无以生骨。骨髓过热,则骨中空虚,惟存火烈之气,又何能成胎?治法必须清骨中之热。然骨热由于水亏,必补肾之阴.则骨热除,珠露有滴濡之喜矣。壮水之主,以制阳光,此之谓也。方用清骨滋肾汤。

种子

看病措施:加减四物汤。

女士怀娠之后,恶心呕吐,思酸解渴,见食憎恶,困倦欲卧,人皆曰妊娠恶阻也,何人知肝血太燥乎!夫妇人受妊,本於肾气之旺也,肾旺是以摄精,然肾一受精而成娠,则肾水生胎,不暇化润於五脏;而肝为肾之子,日食母气以舒,二十九日无津液之养,则肝气迫索,而肾水不能够应,则肝益急,肝急则火动而逆也;肝气既逆,是以呕吐恶心之症生焉。呕吐纵不至太甚,而其伤气则一也。气既受伤,则肝血愈耗,世人用四物汤治胎前诸症者,正以其能生肝之血也。然补肝以生血,未为倒霉,但生血而不知生气,则脾胃衰微,不胜频呕,犹恐阳虚则血不易生也。故於平肝补血之中,加以止呕利水之品,以生阳气,则气能生血,尤益胎气耳。或疑气逆而用补气之药,不益助其逆乎!不知妊娠恶阻,其逆不甚,且逆是因虚而逆,非因邪而逆也。因邪而逆者,助其气则逆增;因虚而逆者,补其气则逆袭。况补气於补血之中,则阴足以制阳,又何虑其增逆乎!宜用顺肝利尿汤。

地骨皮(一两,酒洗)
丹皮(五钱)、沙参(五钱)
麦冬(五钱,去心)、元参(五钱,酒洗)
五味子(五分,炒,研)、白术(三钱,土炒)
石斛(二钱)

身瘦不孕(二十九)

证候表现:产妇有口渴烦燥,舌上生疮,两唇肿裂,大便干结,数日不得通,以致腹疼小产者。

亦有肝郁气滞,胸膈膨闷,见食不恶,不能多食,虽系妊娠而非恶阻,宜分别治之。后另有方。

水煎。连服三十剂而骨热解,再服六十剂自受孕。此方之妙,补肾中之精,凉骨中之热,不清胞胎而胞胎自无太热之患。然气虚内热之人,原易受妊,今因骨髓过热,所以受精而变燥,以致难于育子,本非胞胎之不能够受精。所以稍补其肾,以杀其火之有余,而益其水之阙如,便易种子耳。

女孩子有瘦怯身躯,久不孕育,一交男人,即卧病终朝。人觉得阴虚之故,什么人知是气虚之故乎。或谓血藏于肝,精涵于肾,交感乃泄肾之精,与阴虚何与?殊不知肝气不开,则精无法泄,肾精既泄,则肝气亦不能够舒。以肾为肝之母,母既泄精,不能够分润以养其子,则木燥乏水,而火且暗动以铄精,则肾愈虚矣。况瘦人多火,而又泄其精,则水益少而火益炽,水虽制火,而肾精空乏,无力以济,成火在水上之卦,所以倦怠而卧也。此等之妇,偏易动火。然此火因贪欲而鉴于肝木之中,又是偏燥之火,绝非真火也。且不交合则已,交合又偏易走泄,此血虚火旺不能够受孕。即偶尔受孕,必致逼干哥们之精,随种而随消者有之。治法必须大补肾水而平肝木,水旺则血旺,血旺则火消,便成水在火上之卦。方用养精种玉汤。

病因病机:人皆曰大肠之火热也,哪个人知是血热烁胎乎?夫血所以养胎也,温和则胎受其益,太热则胎受其损。如其热久烁之,则儿在娘胎之中,若有探汤之苦,难以共存,则必外越下奔,以避炎气之逼迫,欲其胎之不坠也,得乎?然而血荫乎胎,则血必虚耗。血者,阴也,虚则阳亢,亢则害矣。且血乃阴水所化,血日荫胎,取给心里如焚,而激烈,阴水无法快速生成以化血,所以阴虚火动。阴中无非火气,血中亦唯有火气矣,两火相合,焚逼儿胎,此胎之所以下坠也。

人参(一两)
当归(一两,酒洗)、苏子(一两,炒,研)
白术(三钱,土炒)、茯苓(二钱)
熟地(五钱,九蒸)、白芍(三钱,酒炒)
麦冬(三钱,去心)、陈皮(三分)
血热烁胎型小产,女科上卷。砂仁(一粒,烘,研)、神曲(一钱,炒)

{治骨髓热所以不用熟地,方极善。用者万勿加减。凡峻药病去九分即止,不必拘泥三十剂、六十剂之数。三元生人不一,余类推。}

大熟地(一两,九蒸)    当归(五钱,酒洗 )

治疗原则治法:治法宜清胞中之火,补肾中之精,则可已矣。或疑儿已下坠,何故再顾其胞?血不荫胎,何必大补其水?殊不知火动之极,以致胎坠,则胞中纯是一团火气,此火乃虚火也。实火可泄,而虚火宜于补中清之,则虚火易散,而真火可生。倘一味清凉以降火,全不顾胞胎之虚实,势必至寒气逼人,胃中生气萧索矣。胃乃二阳,资养五脏者也。胃阳不生,何以化精微以生阴水乎?有不变为劳瘵者,几希矣。

水煎。服一剂轻,二剂平,三剂全愈。此方平肝则肝逆除,补肾则肝燥息,补气则血易生。凡胎病而少带恶阻者,俱以此方投之无不安,最有益於胎妇,其功更胜於四物焉。

《傅青主女科》目录

白芍(五钱,酒洗)     山萸肉(五钱,蒸熟)

处方:方用加减四物汤:熟地(五钱,九蒸)白芍(三钱,生用)当归(一两,酒洗)川芎(一钱)山栀子(一钱,炒)山萸(二钱,蒸,去核)山药(三钱,炒)牡丹皮(三钱,炒)眉批:此方加条芩(二钱),尤妙。水煎服。四五剂而愈矣。丹根,性极凉血,产后用之,最防阴凝之害。慎之!

{方极效。但苏子—两,疑是一钱之误。然国初元宵生人。禀赋最壮。或非用两不效。今当下元,用一钱可也。万不可用—两。疏肝化滞汤:全土当归(酒洗)六钱,杭芍(酒炒)三钱,党参(去芦)三钱、白扁豆(去皮)四钱,云苓二钱,香附(炒焦)二钱,砂仁(炒,研)钱半,条苹(炒焦)九分,神曲(炒焦)钱半。广皮柒分,薄荷六分,甘草五分。水煎服。}

水煎服。四月便可身健受孕,断可种子。此方之用,不特补血而纯于填精,精满则子宫易于摄精,血足则子宫易于容物,皆有子之道也。惟是贪欲者多,节欲者少,往往不验。服此者果能节欲一月,心静神清,自无不孕之理。不然不过身诸凡顺利壮而已,勿咎方之不灵也。

出处:《傅青主女科》·女科下卷(卷)·小产(篇)

《傅青主女科》目录

服用八月后不受孕,仍月原方加杜二钱炒断丝,续断二钱,苍术五钱上炒焦,云苓三钱,服数剂后必受孕。

原文:大便干结小产(五十三)妊妇有口渴烦燥,舌上生疮,两唇肿裂,大便干结,数日不得通,以致腹疼小产者,人皆曰大肠之火热也,谁知是血热烁胎乎?夫血所以养胎也,温和则胎受其益,太热则胎受其损。如其热久烁之,则儿在娘胎之中,若有探汤之苦,难以共存,则必外越下奔,以避炎气之逼迫,欲其胎之不坠也,得乎?可是血荫乎胎,则血必虚耗。血者,阴也,虚则阳亢,亢则害矣。且血乃阴水所化,血日荫胎,取给急如星火,而强烈,阴水无法快速生成以化血,所以血虚火动。阴中无非火气,血中亦可是火气矣,两火相合,焚逼儿胎,此胎之所以下坠也。治法宜清胞中之火,补肾中之精,则可已矣。或疑儿已下坠,何故再顾其胞?血不荫胎,何必大补其水?殊不知火动之极,以致胎坠,则胞中纯是一团火气,此火乃虚火也。实火可泄,而虚火宜于补中清之,则虚火易散,而真火可生。倘一味清凉以降火,全不顾胞胎之虚实,势必至寒气逼人,胃中生气萧索矣。胃乃二阳,资养五脏者也。胃阳不生,何以化精微以生阴水乎?有不变为劳瘵者,几希矣。方用加减四物汤:熟地(五钱,九蒸)白芍(三钱,生用)干归(一两,酒洗)贯芎(一钱)山海棠(一钱,炒)山萸(二钱,蒸,去核)山药(三钱,炒)丹皮(三钱,炒)眉批:此方加条芩(二钱),尤妙。水煎服。四五剂而愈矣。丹皮,性极凉血,产后用之,最防阴凝之害。慎之!

胸满不思食不孕(三十)

女性有饮食少思,胸膈满闷,终日倦怠思睡.一经房事,呻吟不已。人认为脾胃之血虚也,何人知是肾气不足乎。夫气宜进步,不宜消降。升腾于上焦则脾胃易于分运,降陷于下焦则脾胃难于运化。人乏水谷之养,则精神自尔倦怠,脾胃之气可升而不得降也明甚。但是脾胃之气虽充于脾胃之中,实生于两肾之内。无肾中之水气,则胃之气无法腾;无肾中之火气,则脾之气无法化。只有肾之水火二气,而脾胃之气姑能升腾而不降也。可是补脾胃之气,可不急补肾中国水力电力对外公司火之气乎?治法必以补肾气为主,但补肾而不兼补脾胃之品,则肾之水火二气无法提于至阳之上也。方用并提汤。

大熟地(一两,九蒸)    巴戟(一两,盐水浸)

白术(—两,土炒)     人参(五钱)

黄芪(五钱,生用)     山萸肉(三钱,蒸)

枸杞(二钱)        柴胡(五分)

水煎服。十月而肾气大旺。再服八月,未有不能够受孕者。此方补气之药多子补精,仿佛以补脾胃为主矣。孰知脾胃健而生精自易,是脾胃之气与血,正由此补肾之精也水也。又益以补精之味,则阴气自足,阳气易升,自尔腾越于上焦矣。阳气不下陷,则仅仅大地淑节,随遇皆是化生之机,安有不受孕之理与!

(胸满不孕。人每误为脾胃虚寒,无法克食。用扶脾消导之药。肾气愈虚,何能受孕。妙在立方不峻补肾火,所以不用桂附等药,但专补肾气,使脾胃之气不复下陷,则带脉气充,胞胎气暖,自然受孕无难矣。)

上面冰冷不孕(三十一)

女人有下身冰冷,非火不暖,交感之际,阴中绝无温热之气。人以为天分之薄也,哪个人知是胞胎寒之极乎!夫寒冰之地,不生草木;重阴之渊,十分短鱼龙。今胞胎既寒,何能受孕。虽汉子鼓足勇气力战,其精甚热.直射于子宫之内,而寒冰之气相逼,亦可是茹之于暂而必须吐之于久也。夫犹是人也,此妇之胞胎,何以寒凉至此,岂非天分之薄乎?非也。盖胞胎居于心肾之间,上系于心而下系于肾。胞胎之寒凉,乃心肾二火之衰微也。故治胞胎者,必须补心肾二火而后可。方用温胞饮。

白术(—两,土炒)      巴戟(—两,盐水浸)

人参(二钱)         杜仲(三钱,炒黑)

菟丝子(三钱,酒浸炒)   山药(三钱,)炒

芡实(三钱,炒)      肉桂(三钱,去粗,研)

附子(三分,制)      补骨脂(二钱,盐水炒)

水煎服。—月而胞胎热。此方之妙,补心而即补肾,温肾而即温心。心肾之气旺,则心肾之火自生。心肾之火生,则胞胎之寒自散。原因胞胎之寒,以至茹而即吐,如今胞胎既热矣,尚有施而不受者乎?若改汤为九,朝夕吞服,尤能摄精,断不至有伯道无儿之叹也。

(今之种子者多喜服热药,不知此方特为胞胎寒者设,若胞胎有热则不宜服。审之。)

胸满少食不孕(三十二)

巾帼有素性恬淡,饮食少则平和,多则难受,或作呕泄,胸膈胀满,久不受孕。人认为赋禀之薄也,什么人知是脾胃虚寒乎。夫脾胃之虚寒,原因心肾之虚寒耳。盖胃土非心火不能够生,脾土非肾火不能化。心肾之火衰,则脾胃失生物化学之权,即不可能消水谷以化精微矣。既无法化水谷之精微,自无津液以浇水于胞胎之中,欲胞胎有温和之气以养胚胎,必不可得。即使受胎,而带脉无力,亦必堕落。此脾胃虚寒之咎,故无玉麟之毓也。治法可不急温补其脾胃乎?然脾之母原在肾之命门,胃之母原在心之包络。欲温脾胃,必须补二经之火。盖母旺子必不弱,母热子必不寒,此子病治母之义也。方用温土毓麟汤。

巴戟(一两,去心,酒浸)     覆盆子(一两,酒浸蒸)

威尼斯赌场官网,白术(五钱,土炒)        人参(三钱)

怀山药(五钱,炒)        神曲(一钱,炒)

水煎服。7月能够种子矣。此方之妙,温补脾胃而又兼补命门与心包络之火。药味不多,而四经并治。命门心包之火旺,则脾与胃无寒冷之虞。子母相顾,一家和合,自然饮食多而善化,气血旺而能任。带脉有力,不虞落胎,安有不玉麟之育哉!

(少食不孕与胸满不思饮食有间。一补肾中之气.一补命门与心包络之火。药味不多.其君臣佐使之妙。宜细参之。)

少腹火急不孕(三十三)

农妇有少腹之间自觉有殷切之状。急而不舒,不能够生产。此人人之所不识也,哪个人知是带脉之拘急乎。夫带脉系于腰脐之间,宜弛而不宜急。今带脉之急者,由于腰脐之气不利也。而腰脐之气不利者,由于脾胃之气不足也。脾胃阴虚,则腰脐之气闭,腰脐之气闭,则带脉拘急。遂致带动胞胎,精即直射于胞胎,胞胎亦暂能茹纳.而力难负载,必不能够免小产之虞。况人多不可能节欲,安得保其不坠乎?此带脉之急,所以不能够生子也。治法宜宽其带脉之急。而带脉之急,不能够遽宽也,宜利其腰脐之气。而腰脐之气,不能够遽利也,必须大补其脾胃之气与血,而腰脐可利,带脉可宽,自简单于孕育矣。方用宽带汤。

白术(—两,土炒 )      巴戟(五钱,酒浸)

补骨脂(一钱,盐水炒)     人参(三钱)

麦冬(三饯,去心)       杜仲(三钱,炒黑)

大熟地(五饯,九蒸)      肉苁蓉(三钱,洗净)

白芍(三钱,酒炒)       当归(二钱,酒洗)

五味(三分,炒)        建莲子(二十粒,不去心)

水煎服。四剂少腹无紧急之状,服1月即受胎。此方之妙,脾胃两补,而又利其腰脐之气,自然带脉宽舒,能够载物而胜任矣。或疑方中用五味、白芍之酸收,不增带脉之急,而反得带脉之宽,殊不可解。岂知带脉之急,由于气血之虚,盖阴虚则缩而不伸,阴虚则挛而不达。用白芍药之酸以平肝木,则肝不克脾。用五味之酸以生肾水,则肾能益带。似相妨而实相济也,何疑之有。

(凡种子治法,不出带脉胞胎二经。数言已泄造化之秘矣。)

嫉妒不孕(三十四)

妇女有怀抱素恶无法生子者,人以为天心厌之也,何人知是肝气郁结乎。夫妇人之有子也,必然心脉流利而滑,脾脉舒徐而和,肾脉旺大而鼓指,始称喜脉。未有三部脉郁而能生子者也。若三部脉郁,肝气必因之而更郁,肝气郁则心肾之脉必致郁之极而莫解。盖子母相依,郁必不喜,喜必不郁也。其郁而不能够成胎者,以肝木不舒,必下克脾土而致塞。脾土之气塞,则腰脐之气必不利。腰脐之气不利,必不可能通任脉而达带脉,则带脉之气亦塞矣。带脉之气既塞,则胞胎之门必闭,精即到门。亦不得其门而人矣。其奈之何哉?治法必解四经之郁,以开胞胎之门,则几矣。方用开郁种玉汤。

白芍一两,酒炒      香附三钱,酒炒 

秦哪五钱,酒洗      山芥五钱,土炒

牡丹皮三钱,酒洗      茯苓皮三钱,去皮

花粉二钱

水煎服。十二月则郁结之气开,郁开则单纯喜气之盈腹,而争风吃醋之心亦能够一易,自然两相合好,结胎于转瞬之间之间矣。此方之妙。解肝气之郁,宣本性之困,而心肾之气亦因之俱舒,所以腰脐利而任带通达,不必启胞胎之门,而胞胎自启。不特治嫉妒考也。

(方似平平无奇,然却能解妒种子,不可忽略。若怀娠而照旧嫉妒,必致血郁堕胎。即幸不堕胎,生子多无法成。方加解妒合煎之,可保无虞,必须变其脾气始效。解妒饮:黍、谷各九十粒,麦(生用)、小黑豆各四十九粒〔豆炒熟),高梁五十粒。)

肥胖不孕(三十五)

妇人有人身肥胖,痰涎甚多,不能够受孕者。人觉得气虚之故,哪个人知是湿盛之故乎。夫湿从下受,乃言外邪之湿也。而肥胖之湿,实非外邪,乃脾土之内病也。然脾土既病,不能够分裂水谷以养四肢,宜其躯体瘦弱,何以能肥胖乎?不知湿盛者多肥胖,肥胖者多阴虚,气虚者多痰涎,外似健壮而内实虚损也。内虚则气必衰,气衰则无法行水,而湿停于肠胃之间,不可能化精而化涎矣。夫脾本湿土,又因痰多,愈加其湿。脾不能够受,必浸润于胞胎,与日俱增,则胞胎竟成为汪洋之水窟矣。且肥胖之妇,内肉必满,遮隔子宫,不能够受精,此必然之势也。况又加以水湿之盛,即男士甚健,阳精直达子宫,而其水势滔滔,泛滥可畏,亦遂化精成水矣,又何能成妊哉。治法必须以泄水止泻为主。然徒泄水宁心,而不急补脾胃之气,则阳气不旺,湿痰不去,人先病矣。乌望其茹而不吐乎!方用加味补中利肠府汤。

人参(三钱)        黄芪(三钱,生)用 

柴胡(一钱 )       当归(三钱,酒洗)

白术(一两,土炒)     升麻(四分)

陈皮(五分)        茯苓(五钱)

半夏(三钱,制)

水煎服。八剂痰涎尽消,再十剂水湿利,子宫涸出,易于受精而成孕矣。其在于昔,则如望洋观海;而在到现在,则是打响也。快哉!此方之妙,妙在提性子而升于上,作云作雨,则水湿反福利下行。助胃气而消于下,为津为液,则痰涎转易于上化。不必用消化之品以损其肥,而肥自无碍;不必用浚决之味以开其窍,而窍自能通。阳气充裕,自能摄精,湿邪散除,自可受种。何肥胖不孕之足虑乎!

(再十剂后方加丝棉皮一钱半(炒断丝),续断钱半〔炒),必受孕矣。)

骨蒸夜热不孕(三十六)

女孩子有骨蒸夜热,遍体火焦,牛皮癣舌燥,头痛吐沫,难于生子者。人觉着阴虚火动也,何人知是骨髓内热乎。夫寒阴之地固不生物,而干旱之田岂能长养?然则骨髓与胞胎何相关切,而骨髓之热,即能使人不嗣,以前贤之所未言者也。山一旦创言之,不几为世俗所骇乎。而要知不必骇也,其中实有其理焉。盖胞胎为五脏外之一脏耳,以其不阴不阳,所以不列于五脏之中。所谓不阴不阳者,以胞胎上系于心包,下系于命门。系心包者通于心,心者阳也;系命门者通于肾,肾者阴也。是阴之中有阳,阳之中有阴,所以通于变化。或生男或生女,俱从此出。然必阴阳协和式飞机,不偏不枯,始能转变生人,不然否矣。况胞胎既能于肾,而骨髓亦肾之所化也。骨髓热由于肾之热,肾热而胞胎亦不可能不热。且胞胎非骨髓之养,则婴儿无以生骨。骨髓过热,则骨中空虚,惟存火烈之气,又何能成胎?治法必须清骨中之热。然骨热由于水亏,必补肾之阴.则骨热除,珠露有滴濡之喜矣。壮水之主,以制阳光,此之谓也。方用清骨滋肾汤。

地骨皮(一两,酒洗)    丹皮(五钱)

沙参(五钱)        麦冬(五钱,去心)

元参(五钱,酒洗)     五味子(五分,炒,研)

白术(三钱,土炒)     石斛(二钱)

水煎。连服三十剂而骨热解,再服六十剂自受孕。此方之妙,补肾中之精,凉骨中之热,不清胞胎而胞胎自无太热之患。然阴虚内热之人,原易受妊,今因骨髓过热,所以受精而变燥,以致难于育子,本非胞胎之无法受精。所以稍补其肾,以杀其火之有余,而益其水之不足,便易种子耳。

(治骨髓热所以不用熟地,方极善。用者万勿加减。凡峻药病去柒分即止,不必拘泥三十剂、六十剂之数。长富生人不一,余类推。)

腰酸腹胀不孕(三十七)

女士有腰酸背楚,胸满腹胀,倦怠欲卧,百计求嗣无法八面见光。人认为腰肾之虑也,何人知是任督之困乎。夫任脉行于前,督脉行于后,然皆从带脉之上下而行也。故任脉虚则带脉坠于前,督脉虚则带脉坠于后,虽胞胎受精亦必小产。况任督之脉既虚,而疝瘕之症必起。疝瘕碍胞胎而外障,则胞胎缩于疝瘕之内,往往精施而不能够受。虽饵以玉燕,亦何益哉!治法必须先去其疝瘕之病,而补其任督之脉,则提挚天地,把握阴阳,呼吸精气,包裹成形,力足以胜任而无虞矣。外无所障,内有所容,安有无法生产之理!方用升带汤。

白术(一两,土炒)    人参(三钱)

沙参(五钱)       肉桂(一钱,去粗,研)

荸荠粉(三钱)      鳖甲(三钱,炒)

茯苓(三钱)       半夏(—钱,制)

神曲(一钱,炒)

水煎。连服三十剂,而任督之气旺。再服三十剂,而疝瘕之症除。此方利腰脐之气,正升补任督之气也。任督之气升,而疝瘕自有难容之势。况方中有黄金桂以镇痛,荸荠以祛积,上甲之攻坚,茯苓个之利湿,有形自化于无形,满腹皆升腾之气矣。何至受精而再坠乎哉!

(此方为有疝瘕而设,故用中灵草、荸荠粉,上甲以破坚理气。若无疝瘕,去此三味加棉树皮一钱半(炒黑)、泽泻一钱半〔炒),甘枸杞二钱,三味服之,腰酸腹胀自除矣。上甲破气,不可误服。)

便涩腹胀足浮肿不孕(三十八)

妇女有小水艰涩,腹胀脚肿,不能够受孕者。人以为小肠之热也,什么人知是膀胱之气不化乎。夫膀胱原与胞胎相近,膀胱病而胞胎亦病矣。然水湿之气必走膀胱,而膀胱不能够自化,必得肾气相通,始能化水,以出阴器。倘膀胱无肾气之通,则膀胱之气化不行,水湿之气必且渗入胞胎之中,而成汪洋之势矣。汪洋之田,又何能生物也哉?治法必须壮肾气以分消胞胎之湿,益肾火以达化膀胱之水。使先天之本壮,则膀肮之气化;胞胎之湿除,而汪洋之田化成雨滴之壤矣。水化则膀胱利、火旺则胞胎暖,安有布种而不发生者哉!方用化水种子汤。

巴戟(一两,盐水浸)    白术(—两,土炒)

茯苓皮(五钱 鬼盖三钱)    菟丝子(五钱,酒炒)

芡实(五钱,炒)       车前(二钱,酒炒)

肉桂(—钱,去粗,研)

水煎服。二剂膀胱之气化,四剂难涩之症除,又十剂虚胀脚肿之病形消。再服六十剂,肾气大旺,胞胎温暖易于受胎而生产矣。此方利膀胱之水,全在补肾中之气。暖胞胎之气,全在壮肾中之火。至于补肾之药,多是濡润之品,不以湿而益助其湿乎?然方中之药,妙于补肾之火,而非补肾之水,尤妙于补火而无燥烈之虞,消肿而非荡涤之猛。所以膀胱气化,胞胎不湿,而发荣长养无穷与。

(便涩、腹胀、足浮肿,此病极多。不惟不能够受孕,抑且渐添杂症,久而不愈,甚有成劳瘵摄不治者。此方补水而不助湿,补火而使归原,善极,不可加减一味。若无好黄金桂,以破故纸一钱(炒)代之。用核桃仁二个,连皮烧黑去皮,用仁作引。若用好铁观音,即可不用核桃引。)

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