傅青主女科,门成福教师宫颈癌验案整理

By admin in 威尼斯赌场官网 on 2019年3月31日

经云:「女孩子七七而天癸绝。」有年未至七七而经水先断者,人认为血枯经闭也,哪个人知是心肝脾之气郁乎!使其血枯,安能久延於人世。医见其经水不行,妄谓之血枯耳,其实非血之枯,乃经之闭也。且经原非血也,乃天一之水,出自肾中,是至阴之精而有至阳之气,故其色赤红似血,而实非血,所以谓之天癸。世人以经为血,此千古之误,石城汤池,倘果是血,何不名之曰血水,而曰经水乎!经水之名者,原以水出於肾,乃癸干之化,故以名之。无如世人沿袭而不深思其旨,都是血视之。但是经水早断,就像肾水衰涸。吾以为心肝天性之郁者,盖以肾水之生,原不由於心肝脾,而肾水之化,实有关於心肝脾。使水位之下无土气以承之,则水滥灭火,肾气不能够化;火位之下无水气以承之,则火炎铄金,肾气无所生;木位之下无金气以承之,则木妄破土,肾气无以成。倘心肝脾有一经之郁,则其气无法入於肾中,肾之气即郁而不宣矣。况心肝脾俱郁,即肾气真足而无亏,尚有茹而难吐之势。矧肾气本虚,又何能盈满而化经水外泄耶!经日“亢则害”,此之谓也。此经之所以闭塞有如同血枯,而实非血枯耳。治法必须散心肝脾之郁,而大补其肾水,仍大补其心肝脾之气,则精溢而经水自通矣。方用益经汤。

调经

        王某,女,34岁,2017年5月12日初诊。

临证所见,未到绝经期的中年妇女痛经者颇多,现代工学认为大多因卵巢萎缩早衰所致,治疗颇为困难。近日,小编使用《傅青主女科》益经汤治疗此证,医疗效果较佳。兹举一例与同道分享。

大熟地(一两,九蒸)
白术(一两,土炒)、山药(五钱,炒)
当归(五钱,酒洗)、白芍(三钱,酒炒)
生枣仁(三钱,捣碎)、丹皮(二钱)
沙参(三钱)、柴胡(一钱)
杜仲(一钱,炒黑)、人参(二钱)

经水先期(十五)

        主诉:外阴湿疹6个月。

魏某某,女,4肆虚岁,2016年6月二十16日初诊。自述月经既往一直平常,近产褥期乳腺炎十月有余,一直未行,余无任何不适,舌淡,苔薄白,脉稍沉弦。

水煎。连服八剂而经通矣,服三十剂而经不再闭,兼可受孕。此方心肝脾肾四经爱新觉罗·载淳药也。妙在补以通之,散以开之;倘徒补则郁不开而生火,徒散则气益衰而耗精;设或用攻坚之剂,辛热之品,则非徒无益,而又害之矣。

女子有先期经来者,其经甚多,人以为血热之极也,何人知是肾中国水力电力对外公司火太旺乎!夫火太旺则血热,水太旺则血多,此有余之病,非不足之症也,似宜不药有喜。但过于富饶,则子宫太热,亦难熬孕,更恐有烁干男精之虑,过者损之,谓非既济之道乎!可是火不可任其方便,而水断不可使之不足。治之法但少清其热,不必泄其水也。方用清经散。

       
现病史:病人四个月前家庭琐碎,心情控制,导致月经八个月未至,现证见全身乏力,情感焦躁,腰腿酸疼,腹部、四肢冷疼,目赤量少,纳眠还可以,二便平常。舌浅原野绿,苔白脉弦细。

表达:年过四十,肾气不足,冲任亏损,气血不调。

傅青主女科,门成福教师宫颈癌验案整理。《傅青主女科》目录

丹皮(三钱)      地骨皮(五钱)  

帮扶检查:B型超声诊断示:子宫、卵巢、附属类小部件一点差距也没有常。子宫内膜:2.4mm。

处方:二仙汤合四物汤加减。仙茅15克,仙灵脾15克,生地30克,当归15克,赤芍15克,川芎10克,川牛膝12克,丹参30克,巴戟天15克,制香附15克,柴胡6克,红花10克,益母草15克,炙甘草6克。5剂水煎服

白芍(三钱,酒炒)   大熟地(三钱,九蒸)

      辨证:肝气郁结、肾阳亏虚。

二诊(二〇一六年11月二16日):服上方后,宫颈炎仍照旧,细问病人,乃知其偶有苦闷,口微干。改从调理心肝脾肾入手,予《傅青主女科》益经汤加味。熟地24克,干归15克,白芍15克,山药30克,党参15克,白术15克,炒枣仁15克,丹参15克,沙参10克,杜仲10克,柴胡6克,川牛膝12克,益母草15克,炙乌拉尔甘草6克。5剂水煎服。

青蒿(二钱)      白茯苓(一钱)

      治疗原则:活血散淤、补肾调冲任。

三诊(二零一四年7月八日):服药至第陆剂,月事来临,量少。原方加白血藤30克。继进5剂。

黄柏(5分,盐水浸炒)

      方药:四二五合方加减(日常方)。

四诊(二零一五年六月2十八日):经行二十九日后止,余无不适。嘱其停服汤药,以八珍益母丸2盒善后。随同访问到现在,月事准时到达,周期、经期规律,色、量、质无不胜。

水煎服。二剂而火自平。此方虽是清火之品,然仍是滋水之味,火泄而水不与俱泄,损而益也。

       
熟地15g、西当归25g、醋白芍12g、胡藭15g、醋五味子15g、覆盆子15g、枸杞子12g、盐菟丝子25g、盐车前草25g、仙茅25g、仙灵脾25g、醋山菜25g、广郁金10g、醋三棱15g、醋青姜15g、紫大红袍15g、川牛膝15g、紫河车10g(冲服)。十四剂,日一剂,水煎温服。

按:肾虚虽是年未老而经先断之重庆大学病机,但生殖系统作用与五脏皆有涉嫌,诊治时绝不可忽略心肝脾肺在发病进程中之影响。《傅青主女科》云:“女人七七而天癸绝,有年未至七七而经水先断者,人以为血枯经闭也,哪个人知是心肝脾之气郁乎?”“吾以为心肝本性之郁者,盖以肾水之生,原不由于心肝脾,而肾水之化,实有关于心肝脾。使水位之下,无土气以承之,则水滥火灭,肾气不可能化;火位之下,无水气以承之,则火炎烁金,肾气无所生;木位之下,无金气以承之,则木妄破土,肾气无以成。倘心肝脾有一经之郁,则其气不可能入于肾中,肾之气即郁而不宣矣。况心肝脾俱郁,而肾气真足而无亏,尚有茹而难吐之势。”

又有先期经来只① 、二点者,人觉着血热之极也,何人知肾中火旺而阴水亏乎!夫同是先期之来,何以分虚实之异?盖妇人之经最难调,苟不分别细微,用药鲜克有效。先期者火气之冲,多寡者水气之验,故先期而来多者,火热而水有余也;先期而来少者,火热而水不足也。倘一见先期之来,俱以为有余之热,但泄火而不补水,或水火两泄之,有不更增其病者乎!治之法不必泄火,只专补水,水既足而火自消矣,亦既济之道也。方用两地汤。

       
二诊:二月21日,援救检查:B型超声诊断示:子宫、卵巢、附属类小部件无不胜。子宫内膜:8.7mm。自觉焦躁心境有所改进,无任何不适症状。舌红,苔白,脉细缓。

足见,年未老而经先断之主旨病机为气虚精亏,但病变广涉心肝脾肺四脏,导致冲任不充或冲任不畅。血虚精亏,冲任不充,心肝脾性郁滞,肺失肃降,瘀阻经络,月经遂闭。

大生地(一两,酒炒)  元参(一两)   

拟上方去醋山菜、广郁金,加水蛭15克,七剂,日一剂,水煎温服。

傅氏云:“治法必须散心肝脾之郁,而大补其肾水,仍大补其心肝脾之气,则精溢而经水自通矣。”益经汤重用熟地壮水,归、芍柔肝滋血,参、术培土而养化源,枣仁清热,太子参滋水之上源,柴草开郁,丹根泄火,思仲益肾,山药补冲任。是方心肝脾肾四经同治帝,补中有散,益中有开,补而不致生火,开而不致耗精,用药虽平允,却效如桴鼓。

白芍药(五钱,酒炒)  麦冬肉(五钱)  

       
三诊:11月二10日,服药后三月四日经至,量少,色红,无不适症状。舌红,苔白,脉细。方用生物化学汤加减(经期方)。

本案除妊高征外,并无其余不适,辨证颇为不利。初以二仙汤合四物汤加味补肾调经为治,不见动静。转以益经汤原方心肝脾肾四经爱新觉罗·载淳,补气散郁,滋补肾水,并佐以散血香、大红袍、川牛膝行血养血、解表祛瘀,俾其人肾水得补,精血丰裕,冲任得养,血海充盈,瘀滞得消,则经水自通。

地骨皮(三钱)     阿胶(三钱)

当归身尾25g、山鞠穷12g、桃仁十 、炮姜6g、紫丹参25g、醋三棱25g、醋臭屎姜25g、水蛭15g、木白芍药15g、炙甜根子6g。五剂,日一剂,水煎温服。

水煎服。四剂而经调矣。此方之用地骨、生地,能清骨中之热。骨中之热,由於心经之热,清其骨髓,则肾气自清,而又不伤害胃气,此治之巧也。况所用诸药,又纯是补水之味,水盛而火自平理也。此条与上条参观,断无误治先期之病矣。

       
四诊:11月24日,经净。未诉不适症状。舌浅黄绿,苔薄白,脉细缓。方药拟一诊方加水蛭10g。十四剂,日一剂,水煎温服。

经水前期(十六)

上面加减继续调服三月余,现月经已能按期来潮。

巾帼有经水中期而来多者,人觉着阴虚之病也,何人知非阴虚乎!盖前期之多少,实有分歧,不可执一而论。盖前期而来少,血寒而不足;中期而来多,血寒而富有。夫经本于肾,而其流五脏六腑之血皆归之,故经来而诸经之血尽来附益,以经水行而门启不遑迅阖,诸经之血乘其隙而皆出也,但血既出矣,则成不足。治法宜于补中温散之,不得曰后期者俱不足也。方用温经摄血汤。

       
按语:多乳房为看病较常见的月经病之一,分为原发性和继发性。临床应结合帮助检查,辨清证型,及时治疗。该病人为继发性滴虫性阴道炎,症状结合舌脉可判断为肝气郁结、肾阳亏虚证。病人因心情克制,气机郁滞,血行不畅,瘀血内阻,冲任瘀阻,胞脉隔断。肝藏血,通过与肾、脾协同效应使经血来潮,肝损则藏泄无权,外阴湿疹五个月未至。平常方选四物汤合五子衍宗丸,加醋柴草、
广郁金以升阳举陷;仙茅、仙灵脾、紫河车填补肾精,促进阴阳转化,内膜生长;醋三棱、醋莪荗、紫血参根镇痛化瘀,通经;川牛膝引药、引血下行。肝肾足,冲任调,则月经自有期。经期方选取生化汤温通镇痉。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(一两,酒炒)

        方中选取醋柴草、广郁金心得。在肝郁得解之时,两药均及时停用。

川芎(五钱,酒洗)   白术(五钱,土炒)

       
醋山菜用意:“肝为肾子,肝郁则肾郁,疏肝之郁,及开肾之郁。肝郁解之则停用”。

柴胡(五分)      五味子(三分)

       
广郁金用意:《本草经读》:“若经水不调,因实而闭者,无妨以此决之。若因虚而闭者,是其寇仇。且病起于郁者,即《内经》所谓二阳之病发心脾,大有深旨,若错认此药为解郁而频用之,十不救一。至于怀孕,最忌攻破,此药更不得以沾唇。即在产后,非热结停瘀者,亦不可轻用。若外邪未净者,以此擅攻其内,则邪气乘虚而内陷。若气血两虚者,以此重虚其虚,则气血无根而暴脱。此女科习用郁金之风险也。”而本证病人属于肝郁而闭,正适合“若经水不调,因实而闭者,无妨以此决之”。郁解则停用此药正财“若因虚而闭者,是其寇仇”。

续断(一钱)      肉桂(五分,去粗,研)

        《傅青主女科》–年未老经水断(二十八)

水煎服。三剂而经调矣。此方大补肝、肾、脾之精与血,加半天腰以祛其寒,山菜以解其郁,是补中有散,而散不耗气;补中有泄,而泄不损阴,所以补之有利于,而温之收功,此调经之妙药也,而摄血之仙丹也。凡经来中期者,俱可用。倘元气不足,加鬼盖① 、二钱能够。

       
经云:“女人七七而天癸绝。”有年未至七七而经水先断者,人觉着血枯经闭也,何人知是心肝脾之气郁乎!使其血枯,安能久延于人世。医见其经水不行,妄谓之血枯耳,其实非血之枯,乃经之闭也。且经原非血也,乃天一之水,出自肾中,是至阴之精而有至阳之气,故其色赤红似血,而实非血,所以谓之天癸。世人以经为血,此千古之误,安如磐石,倘果是血,何不名之曰血水,而曰经水乎!经水之名者,原以水出于肾,乃癸干之化,故以名之。无如世人沿袭而不深思其旨,都以血视之。然而经水早断,就像肾水衰涸。吾以为心肝个性之郁者,盖以肾水之生,原不由于心肝脾,而肾水之化,实有关于心肝脾。使水位之下无土气以承之,则水滥灭火,肾气不可能化;火位之下无水气以承之,则火炎炼金,肾气无所生;木位之下无金气以承之,则木妄破土,肾气无以成。倘心肝脾有一经之郁,则其气不能够入于肾中,肾之气即郁而不宣矣。况心肝脾俱郁,即肾气真足而无亏,尚有茹而难吐之势。则肾气本虚,又何能盈满而化经水外泄耶!经曰“亢则害”,此之谓也。此经之所以闭塞有如同血枯,而实非血枯耳。治法必须散心肝脾之郁,而大补其肾水,仍大补其心肝脾之气,则精溢而经水自通矣。

经水先后无定期(十七)

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女孩子有经来断续,或前或后无定期,人以为气血之虚也,何人知是肝气之郁结乎!夫经水出诸肾,而肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣;肾郁而气必不宣,前后之或断或续,正肾之或通或闭耳;或曰肝气郁而肾气不应,未必至于那样。殊不知子母关注,子病而母必有顾复之情,肝郁而肾不无缱绻之谊,肝气之或开或闭,即肾气之或去或留,相由此致,又何疑焉。治法宜舒肝之郁,即开肾之郁也,肝肾之郁既开,而经水自有必然之期矣。方用定经汤。

菟丝子(一两,酒炒)  白芍(一两,酒炒)

当归(一两,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

山药(五钱,炒)    白茯苓(三钱)

芥穗(二钱,炒黑)   柴胡(五分)

水煎服。二剂而经水净,四剂而经期定矣。此方舒肝肾之气,非通经之药也;补肝肾之精,非消肿之品也,肝肾之气舒而了解,肝肾之精旺而水利,不治之治,正妙於治也。

(以上调经三条辨论明晰,立方微妙,但恐权且或有外感,内伤不能够一蹴而就,有外感者宜加苏叶一钱,有内病者宜加神曲二钱(炒),有因肉食积滞者再加东山楂肉二钱(炒),临症须酌用之。若肝气郁抑又当以逍遥散为主,有热加栀炭、丹皮即加味逍遥散。)

经水数月一行(十八)

女生有数月一行经者,每以为常,亦无或先或后之异,亦无或多或少之殊,人莫不以为异,而不知非异也。盖无病之人,气血两不亏损耳。夫气血既不亏损,何以数月而一行经也?妇人之中,亦有天生仙骨者,经水必一季一行。盖以季为数,而不以月为盈虚也。真气内藏,则坎中之真阳不损,倘加以炼形之法,一年以内,便易飞腾。无如世人不知,见经水不应月来,误认为病,妄用药饵,本元病而治之成病,是治反不及其不治也。山闻异人之教,特为阐述宣扬,使世人见此等行经,不必妄行治疗,万勿疑为气血之阙如,而轻一试也。即便天生仙骨之巾帼,世固不少。而嗜欲损夭之人,亦复甚多,又不可不立一疗救之方以辅之,方名助仙丹。

白茯苓(五钱)     陈皮(五钱)   

白术(三钱,土炒)   白芍(三钱,酒炒)

山药(三钱,炒)    菟丝子(二钱,酒炒)

杜仲(一钱,炒黑)   甘草(一钱)

河水煎服。四剂而仍如其旧,不可再服也。此方平补之中,实有妙理。解表益肾而不滞,解郁清痰而不泄,不损天然之气血,正是调经之大法,何得用他药以冀通经哉!

年老经水复行(十九)

农妇有年五十外或⑥ 、陆十五虚岁忽然行经者,或下紫血块、或如红血淋,人或谓老妇行经,是还少之象,哪个人知是出血之渐乎!夫妇人至七七之外,天癸已竭,又不服济阴补阳之药,怎么样能精满化经,一如少妇。然经不宜行而僧人,乃肝不藏脾不统之故也,非精过泄而动命门之火,即气郁甚而发龙雷之炎,二火交发,而血乃奔矣,有似行经而实非经也。此等之症,非大补肝脾之气与血,而血安能骤止。方用安老汤。

人参(一两)      黄耆(一两,生用)

大熟地(一两,九蒸)  白术(五钱,土炒)

当归(五钱,酒洗)   山萸(五钱,蒸)

阿胶(一两,蛤粉炒)  黑芥穗(一钱)  

甘草(一钱)      香附(五分,酒炒)

木耳炭(一钱)

水煎服。一剂减,二剂尤减,四剂全减,十剂愈。此方补益肝脾之气,气足自能生血而摄血。尤妙大补肾水,水足而肝气自舒,肝舒而脾自得养,肝藏之而脾统之,又安有泄漏者,又何虑其口疮哉!

(加贯仲炭一钱,研细末,以药冲服尤妙。)

经水忽来忽断时疼时止(二十)

妇人有经水忽来忽断,时疼时止,骨蒸劳热者,人以为血之凝也,什么人知是肝气不舒乎!夫肝属木而藏血,最恶风寒。妇人当行经之际,腠理大开,适逢风之吹寒之袭,则肝气为之闭塞,而经水之道路亦随之而俱闭,由是腠理经络,各皆不宣,而寒热之作,由是而起。其气行于阳分则生热,其气行于阴分则生寒,然此犹感之轻者也。倘外感之风寒更甚,则内应之热气益深,往往有热入血室,而改为如狂之症。若但往来寒热,是风寒未甚而热未深耳。治法宜补肝中之血,通其郁而散其风,则病随手而效,所谓治风先治血,血和风自灭,此其一也。方用加味四物汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(五钱,酒炒)

当归(五钱,酒洗)   川芎(三钱,酒洗)

白术(五钱,土炒)   粉丹皮(三钱)

元胡(一钱,酒炒)   甘草(一钱)   

柴胡(一钱)

水煎服。此方用四物以滋脾胃之阴血;用山菜、白芍、丹根以宣收湿敛疮之风郁;用甜根子.苍术,元胡以利腰脐而和腹疼,入於表里之间,通乎经络之内,用之得宜,自奏功如响也。

(加荆芥穗(炒黑)一钱,尤妙。)

经水以往腹先疼(二十一)

农妇有经前腹疼数日,而后经水行者,其经来多是紫黑块,人认为寒极而然也,什么人知是热极而火不化乎!夫肝属木,当中有火,舒则通畅,郁则不扬,经欲行而肝不应,则抑拂其气而疼生。然经满则不能够内藏,而肝中之郁火点火,内逼经出,则其火亦因之而怒泄。其紫黑者,水火两战之象也。其成块者,火煎成形之状也。经失其为经者,正郁火内夺其权耳。治法似宜大泄肝中之火,然泄肝之火,而不解肝之郁,则热之标可去,而热之本未除也,其何能益!方用宣郁通经汤。

白芍(五钱,酒炒)   当归(五钱,酒洗)

丹皮(五钱)      山栀子(三钱,炒)

白芥子(二钱,炒研)  柴胡(一钱)

香附(一钱,酒炒)   川郁金(一钱,醋炒)

黄芩(一钱,酒炒)   生甘草(一钱)

水煎。连服四剂,下月断不先腹疼而后行经矣。此方补肝之血,而解肝之郁,利肝之气,而降肝之火,所以奏功之速。

行经后少腹疼痛(二十二)

巾帼有少腹疼于行经之后者,人觉着气血之虚也,哪个人知是肾气之涸乎!夫经水者,乃天一之真水也,满则溢而虚则闭,亦其常耳,何以虚能作疼哉?盖肾水一虚则水不可能生木,而肝木必克脾土,木土相争,则气必逆,故尔作疼。治法必须以舒肝气为主,而益之以补肾之味,则水足而肝气益安,肝气安而逆气自顺,又何疼痛之有哉!方用调肝汤。

山药(五钱,炒)    阿胶(三钱,白面炒)

当归(三钱,酒洗)   白芍(三钱,酒炒)

山萸肉(三钱,蒸熟)  巴戟(一钱,盐水浸)

甘草(一钱)

水煎服。此方平级调动肝气,既能转逆气,又善止郁疼。经后之症,以此方调理最好。不特治经后腹疼之症也。

(经前经后腹痛二方极妙,不可加减。若有别症亦宜此方为主,另加药味治之。原方不可减去一向。)

经前腹疼水肿二十三

女孩子有经未行从前一三十一日意料之外腹疼而肺痈,人觉得火热之极也,哪个人知是肝气之逆乎!夫肝之性最急,宜顶而不宜逆,顺则气安,逆则气动;血随气为行为,气安则血安,气动则血动,亦勿怪其然也。或谓经逆在肾不肝,何以随血妄行,竟至从口上出也,是肝不藏血之故乎?抑肾不纳气而然乎?殊不知少阴之火急如奔马,得肝火直冲而上,其势最捷,反经而为血,亦至便也,正不必肝不藏血,始成淋痛之症,但此等水肿与各经之血崩有分化者。盖各经之吐血,由内伤而成,经逆而游痛症,乃内溢而激之使然也,其症有绝异,而其气逆则一也。治法似宜平肝以顺气,而不必益精以补肾矣。即便,经逆而失眠,虽非常小损夫血,而频仍颠倒,未免太伤肾气,必须於补肾之中,用顺气之法始为适龄。方用顺经汤。

当归(五钱,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

白芍(二钱,酒炒)   丹皮(五钱)   

白茯苓(三钱)     沙参(三钱)

黑芥穗(三钱)

水煎服。一剂而吐血止,二剂而经顺,十剂不再发。此方於补肾调经之中,而用引血归经之品,是和血之法,实寓顺气之法也。肝不逆而肾气自顺,肾气既顺,又何经逆之有哉!

(妇人年壮便血往往有之,不可作劳症治。若觉得劳症,必至肝气愈逆,非劳反成劳矣。方加莆草一钱,怀牛膝七分尤妙。)

经水以往脐下先疼痛(二十四)

巾帼有经水今后三五多年来而脐下作疼,状如刀刺者;或冷热交作,所下如黑豆乳,人莫不以为血热之极,什么人知是下焦寒湿相争之故乎!夫寒湿乃邪气也。妇人有冲任之脉,居于下焦。冲为血海,任主胞胎,为血室,均喜正气相通,最恶邪气相犯。经水由二经而外出,而寒湿满二经而内讧,两相争而作疼痛,邪愈盛而正气日衰。寒气生浊,而下如豆浆之黑者,见北方寒水之象也。治法利其湿而温其寒,使冲任无邪气之乱,脐下自无疼痛之疚矣。方用温脐化湿汤。

白术(一两,土炒)   白茯苓(三钱)  

山药(五钱,炒)    巴戟肉(五钱,盐水浸)

扁豆(炒,捣,三钱)  白果(十枚,捣碎)

建莲子(三十枚,不去心)

水煎服。然必须经今后前三十一日服之。四剂而邪气去,经水调,兼可种子。此方君冬白术以利腰脐之气;用巴戟、白果以通任脉;凉衍豆、山药、莲子以卫冲脉,所以寒湿扫除而经水自调,可受妊矣。倘疑腹疼为热疾,妄用寒凉,则冲任虚冷,血海变为冰海,血室反成冰室,无论难於生育,而疼痛之止,又安有日哉!

(冲任之气宜通不宜降,故化湿不用马蓟,薏仁。馀宜类参。)

经水过多(二十五)

女性有经水过多,行后复行,面色痿黄,身体倦怠,而疲劳愈甚者,人觉着血热有余之故,哪个人知是血虚而不归经乎!失血旺始经多,阴虚当经缩。今天阴虚而反多种经营多,是何言与?殊不知血归于经,虽旺而经亦不多;血不归经,虽衰而经亦不少,世之人见经水过多,谓是血之旺也,此治之所以多错耳。倘经多果是血旺,自是健壮之体,须当一行即止,精力如常,何至一行后而再行,而疲劳无力耶!惟经多是血之虚,故再行而不胜其疲劳,血损精散,骨中髓空,所以不能够色华于面也。治法宜大补血而引之归经,又安有行后复行之病哉!方用加减四物汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(三钱,酒炒)

当归(五钱,酒洗)   川芎(二钱,酒洗)

白术(五钱,土炒)   黑芥穗(三钱)

山萸(三钱,蒸)    续断(一钱)   

甘草(一钱)

水煎服。四剂而血归经矣。十剂之后,加黄党三钱,再服十剂,下月来潮,适可而止矣。夫四物汤乃补血之神品,加吴术,荆芥,补中有益;加山萸、续断,止中有行;加乌拉尔甘草以调解诸品,使之各得其宜,所以血足而归经,归经而血自静矣。

(荆芥炭引血归经。方妙极,不可随便加减。)

经前泄水(二十六)

妇女有经今后事先,泄水2二十四日,而后行经者,人以为血旺之故,什么人知是特性之虚乎!夫脾统血,气虚则无法摄血矣;且脾属湿土,阳虚则土不实,土不实而湿更甚,所以经水将动,而脾先不固;生发乌发所统之血,欲流注于血海,而湿气乘之,所以先泄水而后行经也。调经之法,不在先治其水,而在先治其血;抑不在先治其血,而在先补其气。盖气旺而血自能生,抑气旺而湿自能除,且气旺而经自能调矣。方用健固汤。

人参(五钱)      白茯苓(三钱)  

白术(一两,土炒)   巴戟(五钱,盐水浸)

薏苡仁(三钱,炒)

水煎。连服十剂,经前不泄水矣。此方补个性以固脾血,则血摄於气之中,天性日盛,自能运化其湿,湿既没有,自然经水调和,又何至经前泄水哉!

经前大便下血(二十七)

巾帼有行经此前3日大便先出血者,人觉着口干之症,什么人知是经流于大肠乎!夫大肠与行经之路,各有分别,何以能入乎个中?不知胞胎之系,上通心而下通肾,心肾不交,则胞胎之血,两无所归,而心肾二经之气,不来照摄,听其自便,所以血不走小肠而走大肠也。治法若单止大肠之血,则愈止而愈来愈多;若击动三焦之气,则更拂乱而不可止。盖经水之妄行,原因心肾之不交;今不使水火之既济,而徒治其胞胎,则胞胎之气无所归,而血安有归经之日!故必大补其心与肾,便心肾之气交,而胞胎之气自不散,则大肠之血自不妄行,而经自顺矣。方用顺经两安汤。

当归(五钱,酒洗)   白芍(五钱,酒炒)

大熟地(五钱,九蒸)  山萸肉(二钱,蒸)

人参(三钱)      白术(五钱,土炒)

麦冬(五钱,去心)   黑芥穗(二钱) 

巴戟肉(一钱,盐水浸) 升麻(四分)

水煎服。二剂大肠血止,而经以前阴出矣,三剂经止,而兼可受妊矣。此方乃大补心肝肾三经之药,全不去顾胞胎,而胞胎有所归者,以心肾之气交也。盖心脾虚则其气两分;心肾足则其气两合,心与肾不离,而胞胎之气屈从於二经之摄,又安有妄动之形哉!不过心肾不交,补心肾可也,又何兼补夫肝木耶?不知肝乃肾之子心之母也,补肝则肝气往来於心肾之间,自然上引心而下入於肾,下引肾而上入於心,不啻介绍之助也。此便心肾相交之一大办法,不特调经而然也,学者其深思诸。

(若大便下血过多,精神短少,人愈消瘦,必系肝气不舒,久郁伤脾,脾伤不能够统血又当分别治之。方用补血汤,肉桂色耆二两(生熟各半),归身四钱(酒洗,炒黑),杭芍炭二钱,焦杨枹蓟五钱(土炒),棉树皮二钱(炒断丝),荆芥炭二钱,姜炭二钱,引用贯仲炭一钱冲入服之,四剂必获愈,愈后减半再服二剂。经入大肠必当行经之际而大便下血也,初病血虽错行精神必照常,若脾不统血精神即不可能照常矣,用者辨之。)

年未老经水断(二十八)

经云:「女孩子七七而天癸绝。」有年未至七七而经水先断者,人以为血枯经闭也,哪个人知是心肝脾之气郁乎!使其血枯,安能久延于人世。医见其经水不行,妄谓之血枯耳,其实非血之枯,乃经之闭也。且经原非血也,乃天一之水,出自肾中,是至阴之精而有至阳之气,故其色赤红似血,而实非血,所以谓之天癸。世人以经为血,此千古之误,安如齐云山,倘果是血,何不名之曰血水,而曰经水乎!经水之名者,原以水出于肾,乃癸干之化,故以名之。无如世人沿袭而不深思其旨,都是血视之。可是经水早断,就如肾水衰涸。吾以为心肝特性之郁者,盖以肾水之生,原不由于心肝脾,而肾水之化,实有关於心肝脾。使水位之下无土气以承之,则水滥灭火,肾气不可能化;火位之下无水气以承之,则火炎铄金,肾气无所生;木位之下无金气以承之,则木妄破土,肾气无以成。倘心肝脾有一经之郁,则其气无法入於肾中,肾之气即郁而不宣矣。况心肝脾俱郁,即肾气真足而无亏,尚有茹而难吐之势。矧肾气本虚,又何能盈满而化经水外泄耶!经日“亢则害”,此之谓也。此经之所以闭塞有仿佛血枯,而实非血枯耳。治法必须散心肝脾之郁,而大补其肾水,仍大补其心肝脾之气,则精溢而经水自通矣。方用益经汤。

大熟地(一两,九蒸)  白术(一两,土炒)

山药(五钱,炒)    当归(五钱,酒洗)

白芍(三钱,酒炒)   生枣仁(三钱,捣碎)

丹皮(二钱)      沙参(三钱)   

柴胡(一钱)      杜仲(一钱,炒黑)

人参(二钱)

水煎。连服八剂而经通矣,服三十剂而经不再闭,兼可受孕。此方心肝脾肾四经爱新觉罗·爱新觉罗·载淳药也。妙在补以通之,散以开之;倘徒补则郁不开而生火,徒散则气益衰而耗精;设或用攻坚之剂,辛热之品,则非徒无益,而又害之矣。

经水先期(十五)

女性有先期经来者,其经甚多,人觉着血热之极也,什么人知是肾中国水力电力对外集团火太旺乎!夫火太旺则血热,水太旺则血多,此有余之病,非不足之症也,似宜不药有喜。但过度富饶,则子宫太热,亦痛楚孕,更恐有烁干男精之虑,过者损之,谓非既济之道乎!然则火不可任其富裕,而水断不可使之阙如。治之法但少清其热,不必泄其水也。方用清经散。

丹皮(三钱)      地骨皮(五钱)  

威尼斯赌场官网,白芍(三钱,酒炒)   大熟地(三钱,九蒸)

青蒿(二钱)      白茯苓(一钱)

黄柏(陆分,盐水浸炒)

水煎服。二剂而火自平。此方虽是清火之品,然仍是滋水之味,火泄而水不与俱泄,损而益也。

又有先期经来只一 、二点者,人以为血热之极也,何人知肾中火旺而阴水亏乎!夫同是先期之来,何以分虚实之异?盖妇人之经最难调,苟不分别细微,用药鲜克有效。先期者火气之冲,多寡者水气之验,故先期而来多者,火热而水有余也;先期而来少者,火热而水不足也。倘一见先期之来,俱以为有余之热,但泄火而不补水,或水火两泄之,有不更增其伤者乎!治之法不必泄火,只专补水,水既足而火自消矣,亦既济之道也。方用两地汤。

大生地(一两,酒炒)  元参(一两)   

白芍药(五钱,酒炒)  麦冬肉(五钱)  

地骨皮(三钱)     阿胶(三钱)

水煎服。四剂而经调矣。此方之用地骨、生地,能清骨中之热。骨中之热,由於抗肿瘤之热,清其骨髓,则肾气自清,而又不风险胃气,此治之巧也。况所用诸药,又纯是补水之味,水盛而火自平理也。此条与上条参观,断无误治先期之病矣。

经水中期(十六)

妇人有经水中期而来多者,人觉得血虚之病也,哪个人知非气虚乎!盖前期之多少,实有不相同,不可执一而论。盖前期而来少,血寒而不足;前期而来多,血寒而方便。夫经本于肾,而其流五脏六腑之血皆归之,故经来而诸经之血尽来附益,以经水行而门启不遑迅阖,诸经之血乘其隙而皆出也,但血既出矣,则成不足。治法宜于补中温散之,不得曰后期者俱不足也。方用温经摄血汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(一两,酒炒)

川芎(五钱,酒洗)   白术(五钱,土炒)

柴胡(五分)      五味子(三分)

续断(一钱)      肉桂(五分,去粗,研)

水煎服。三剂而经调矣。此方大补肝、肾、脾之精与血,加奇兰以祛其寒,地熏以解其郁,是补中有散,而散不耗气;补中有泄,而泄不损阴,所以补之有利于,而温之收功,此调经之妙药也,而摄血之仙丹也。凡经来早先时期者,俱可用。倘元气不足,加中灵草① 、二钱能够。

经水先后无定期(十七)

女士有经来断续,或前或后无定期,人觉着气血之虚也,谁知是肝气之郁结乎!夫经水出诸肾,而肝为肾之子,肝郁则肾亦郁矣;肾郁而气必不宣,前后之或断或续,正肾之或通或闭耳;或曰肝气郁而肾气不应,未必至于这样。殊不知子母关怀,子病而母必有顾复之情,肝郁而肾不无缱绻之谊,肝气之或开或闭,即肾气之或去或留,相由此致,又何疑焉。治法宜舒肝之郁,即开肾之郁也,肝肾之郁既开,而经水自有自然之期矣。方用定经汤。

菟丝子(一两,酒炒)  白芍(一两,酒炒)

当归(一两,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

山药(五钱,炒)    白茯苓(三钱)

芥穗(二钱,炒黑)   柴胡(五分)

水煎服。二剂而经水净,四剂而经期定矣。此方舒肝肾之气,非通经之药也;补肝肾之精,非解表之品也,肝肾之气舒而理解,肝肾之精旺而水利,不治之治,正妙於治也。

(以上调经三条辨论明晰,立方微妙,但恐一时半刻或有外感,内伤无法一蹴而就,有外感者宜加苏叶一钱,有内病者宜加神曲二钱(炒),有因肉食积滞者再加东山楂肉二钱(炒),临症须酌用之。若肝气郁抑又当以逍遥散为主,有热加栀炭、牡丹根皮即加味逍遥散。)

经水数月一行(十八)

女性有数月一行经者,每以为常,亦无或先或后之异,亦无或多或少之殊,人莫不以为异,而不知非异也。盖无病之人,气血两不亏损耳。夫气血既不亏损,何以数月而一行经也?妇人之中,亦有天生仙骨者,经水必一季一行。盖以季为数,而不以月为盈虚也。真气内藏,则坎中之真阳不损,倘加以炼形之法,一年之内,便易飞腾。无如世人不知,见经水不应月来,误认为病,妄用药饵,本元病而治之成病,是治反不及其不治也。山闻异人之教,特为阐述宣扬,使世人见此等行经,不必妄行治疗,万勿疑为气血之阙如,而轻一试也。尽管天生仙骨之女孩子,世固不少。而嗜欲损夭之人,亦复甚多,又不可不立一疗救之方以辅之,方名助仙丹。

白茯苓(五钱)     陈皮(五钱)   

白术(三钱,土炒)   白芍(三钱,酒炒)

山药(三钱,炒)    菟丝子(二钱,酒炒)

杜仲(一钱,炒黑)   甘草(一钱)

河水煎服。四剂而仍如其旧,不可再服也。此方平补之中,实有妙理。解痉益肾而不滞,解郁清痰而不泄,不损天然之气血,正是调经之大法,何得用他药以冀通经哉!

年老经水复行(十九)

女性有年五十外或⑥ 、陆十六岁忽然行经者,或下紫血块、或如红血淋,人或谓老妇行经,是还少之象,何人知是流血之渐乎!夫妇人至七七之外,天癸已竭,又不服济阴补阳之药,怎么样能精满化经,一如少妇。然经不宜行而僧人,乃肝不藏脾不统之故也,非精过泄而动命门之火,即气郁甚而发龙雷之炎,二火交发,而血乃奔矣,有似行经而实非经也。此等之症,非大补肝脾之气与血,而血安能骤止。方用安老汤。

人参(一两)      黄耆(一两,生用)

大熟地(一两,九蒸)  白术(五钱,土炒)

当归(五钱,酒洗)   山萸(五钱,蒸)

阿胶(一两,蛤粉炒)  黑芥穗(一钱)  

甘草(一钱)      香附(五分,酒炒)

木耳炭(一钱)

水煎服。一剂减,二剂尤减,四剂全减,十剂愈。此方补益肝脾之气,气足自能生血而摄血。尤妙大补肾水,水足而肝气自舒,肝舒而脾自得养,肝藏之而脾统之,又安有泄漏者,又何虑其游痛症哉!

(加贯仲炭一钱,研细末,以药冲服尤妙。)

经水忽来忽断时疼时止(二十)

女孩子有经水忽来忽断,时疼时止,阴伤便秘者,人以为血之凝也,谁知是肝气不舒乎!夫肝属木而藏血,最恶风寒。妇人当行经之际,腠理大开,适逢风之吹寒之袭,则肝气为之闭塞,而经水之道路亦随之而俱闭,由是腠理经络,各皆不宣,而寒热之作,由是而起。其气行于阳分则生热,其气行于阴分则生寒,然此犹感之轻者也。倘外感之风寒更甚,则内应之热气益深,往往有热入血室,而变成如狂之症。若但往来寒热,是风寒未甚而热未深耳。治法宜补肝中之血,通其郁而散其风,则病随手而效,所谓治风先治血,血和风自灭,此其一也。方用加味四物汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(五钱,酒炒)

当归(五钱,酒洗)   川芎(三钱,酒洗)

白术(五钱,土炒)   粉丹皮(三钱)

元胡(一钱,酒炒)   甘草(一钱)   

柴胡(一钱)

水煎服。此方用四物以滋脾胃之阴血;用山菜、白芍、丹根以宣去除风湿活血之风郁;用甘草.于术,元胡以利腰脐而和腹疼,入於表里之间,通乎经络之内,用之得宜,自奏功如响也。

(加荆芥穗(炒黑)一钱,尤妙。)

经水以后腹先疼(二十一)

女性有经前腹疼数日,而后经水行者,其经来多是紫黑块,人觉着寒极而然也,哪个人知是热极而火不化乎!夫肝属木,当中有火,舒则通畅,郁则不扬,经欲行而肝不应,则抑拂其气而疼生。然经满则不能够内藏,而肝中之郁火点火,内逼经出,则其火亦因之而怒泄。其紫黑者,水火两战之象也。其成块者,火煎成形之状也。经失其为经者,正郁火内夺其权耳。治法似宜大泄肝中之火,然泄肝之火,而不解肝之郁,则热之标可去,而热之本未除也,其何能益!方用宣郁通经汤。

白芍(五钱,酒炒)   当归(五钱,酒洗)

丹皮(五钱)      山栀子(三钱,炒)

白芥子(二钱,炒研)  柴胡(一钱)

香附(一钱,酒炒)   川郁金(一钱,醋炒)

黄芩(一钱,酒炒)   生甘草(一钱)

水煎。连服四剂,下月断不先腹疼而后行经矣。此方补肝之血,而解肝之郁,利肝之气,而降肝之火,所以奏功之速。

行经后少腹疼痛(二十二)

女人有少腹疼于行经之后者,人觉得气血之虚也,何人知是肾气之涸乎!夫经水者,乃天一之真水也,满则溢而虚则闭,亦其常耳,何以虚能作疼哉?盖肾水一虚则水不能生木,而肝木必克脾土,木土相争,则气必逆,故尔作疼。治法必须以舒肝气为主,而益之以补肾之味,则水足而肝气益安,肝气安而逆气自顺,又何疼痛之有哉!方用调肝汤。

山药(五钱,炒)    阿胶(三钱,白面炒)

当归(三钱,酒洗)   白芍(三钱,酒炒)

山萸肉(三钱,蒸熟)  巴戟(一钱,盐水浸)

甘草(一钱)

水煎服。此方平调肝气,既能转逆气,又善止郁疼。经后之症,以此方调理最棒。不特治经后腹疼之症也。

(经前经后腹痛二方极妙,不可加减。若有别症亦宜此方为主,另加药味治之。原方不可减去一贯。)

经前腹疼水肿二十三

妇人有经未行从前一二十五日意想不到腹疼而口干,人觉得火热之极也,哪个人知是肝气之逆乎!夫肝之性最急,宜顶而不宜逆,顺则气安,逆则气动;血随气为行为,气安则血安,气动则血动,亦勿怪其然也。或谓经逆在肾不肝,何以随血妄行,竟至从口上出也,是肝不藏血之故乎?抑肾不纳气而然乎?殊不知少阴之急切如奔马,得肝火直冲而上,其势最捷,反经而为血,亦至便也,正不必肝不藏血,始成鼻渊之症,但此等风疹与各经之吐血有分化者。盖各经之水肿,由内伤而成,经逆而痛风症,乃内溢而激之使然也,其症有绝异,而其气逆则一也。治法似宜平肝以顺气,而不必益精以补肾矣。即便,经逆而带下,虽相当小损夫血,而往往颠倒,未免太伤肾气,必须於补肾之中,用顺气之法始为适当。方用顺经汤。

当归(五钱,酒洗)   大熟地(五钱,九蒸)

白芍(二钱,酒炒)   丹皮(五钱)   

白茯苓(三钱)     沙参(三钱)

黑芥穗(三钱)

水煎服。一剂而惊痫止,二剂而经顺,十剂不再发。此方於补肾调经之中,而用引血归经之品,是和血之法,实寓顺气之法也。肝不逆而肾气自顺,肾气既顺,又何经逆之有哉!

(妇人年壮黄疸往往有之,不可作劳症治。若认为劳症,必至肝气愈逆,非劳反成劳矣。方加莆草一钱,怀牛膝柒分尤妙。)

经水未来脐下先疼痛(二十四)

女性有经水以往三五以来而脐下作疼,状如刀刺者;或冷热交作,所下如黑豆奶,人莫不以为血热之极,何人知是下焦寒湿相争之故乎!夫寒湿乃邪气也。妇人有冲任之脉,居于下焦。冲为血海,任主胞胎,为血室,均喜正气相通,最恶邪气相犯。经水由二经而外出,而寒湿满二经而内讧,两相争而作疼痛,邪愈盛而正气日衰。寒气生浊,而下如豆奶之黑者,见北方寒水之象也。治法利其湿而温其寒,使冲任无邪气之乱,脐下自无疼痛之疚矣。方用温脐化湿汤。

白术(一两,土炒)   白茯苓(三钱)  

山药(五钱,炒)    巴戟肉(五钱,盐水浸)

扁豆(炒,捣,三钱)  白果(十枚,捣碎)

建莲子(三十枚,不去心)

水煎服。然必须经今后前125日服之。四剂而邪气去,经水调,兼可种子。此方君山蓟以利腰脐之气;用巴戟、白果以通任脉;凉衍豆、山药、莲子以卫冲脉,所以寒湿扫除而经水自调,可受妊矣。倘疑腹疼为热疾,妄用寒凉,则冲任虚冷,血海变为冰海,血室反成冰室,无论难於生育,而疼痛之止,又安有日哉!

(冲任之气宜通不宜降,故化湿不用马蓟,薏仁。馀宜类参。)

经水过多(二十五)

农妇有经水过多,行后复行,面色痿黄,身体倦怠,而疲劳愈甚者,人以为血热有余之故,哪个人知是阴虚而不归经乎!失血旺始经多,阴虚当经缩。前几日阳虚而反多种经营多,是何言与?殊不知血归于经,虽旺而经亦不多;血不归经,虽衰而经亦不少,世之人见经水过多,谓是血之旺也,此治之所以多错耳。倘经多果是血旺,自是健壮之体,须当一行即止,精力如常,何至一行后而再行,而疲劳无力耶!惟经多是血之虚,故再行而不胜其疲劳,血损精散,骨中髓空,所以不可能色华于面也。治法宜大补血而引之归经,又安有行后复行之病哉!方用加减四物汤。

大熟地(一两,九蒸)  白芍(三钱,酒炒)

当归(五钱,酒洗)   川芎(二钱,酒洗)

白术(五钱,土炒)   黑芥穗(三钱)

山萸(三钱,蒸)    续断(一钱)   

甘草(一钱)

水煎服。四剂而血归经矣。十剂之后,加鬼盖三钱,再服十剂,下月来潮,适可而止矣。夫四物汤乃补血之神品,加杨枹蓟,荆芥,补中有益;加山萸、续断,止中有行;加乌拉尔甘草以调解诸品,使之各得其宜,所以血足而归经,归经而血自静矣。

(荆芥炭引血归经。方妙极,不可随便加减。)

经前泄水(二十六)

女性有经现在事先,泄水3日,而后行经者,人觉着血旺之故,何人知是人性之虚乎!夫脾统血,阳虚则无法摄血矣;且脾属湿土,阴虚则土不实,土不实而湿更甚,所以经水将动,而脾先不固;健脾开胃所统之血,欲流注于血海,而湿气乘之,所以先泄水而后行经也。调经之法,不在先治其水,而在先治其血;抑不在先治其血,而在先补其气。盖气旺而血自能生,抑气旺而湿自能除,且气旺而经自能调矣。方用健固汤。

人参(五钱)      白茯苓(三钱)  

白术(一两,土炒)   巴戟(五钱,盐水浸)

薏苡仁(三钱,炒)

水煎。连服十剂,经前不泄水矣。此方补性子以固脾血,则血摄於气之中,性子日盛,自能运化其湿,湿既没有,自然经水调和,又何至经前泄水哉!

经前大便下血(二十七)

妇人有行经在此之前二1日大便先出血者,人觉得痛风症之症,哪个人知是经流于大肠乎!夫大肠与行经之路,各有独家,何以能入乎当中?不知胞胎之系,上通心而下通肾,心肾不交,则胞胎之血,两无所归,而心肾二经之气,不来照摄,听其自便,所以血不走小肠而走大肠也。治法若单止大肠之血,则愈止而越来越多;若击动三焦之气,则更拂乱而不可止。盖经水之妄行,原因心肾之不交;今不使水火之既济,而徒治其胞胎,则胞胎之气无所归,而血安有归经之日!故必大补其心与肾,便心肾之气交,而胞胎之气自不散,则大肠之血自不妄行,而经自顺矣。方用顺经两安汤。

当归(五钱,酒洗)   白芍(五钱,酒炒)

大熟地(五钱,九蒸)  山萸肉(二钱,蒸)

人参(三钱)      白术(五钱,土炒)

麦冬(五钱,去心)   黑芥穗(二钱) 

巴戟肉(一钱,盐水浸) 升麻(四分)

水煎服。二剂大肠血止,而经从前阴出矣,三剂经止,而兼可受妊矣。此方乃大补心肝肾三经之药,全不去顾胞胎,而胞胎有所归者,以心肾之气交也。盖心血虚则其气两分;心肾足则其气两合,心与肾不离,而胞胎之气服从於二经之摄,又安有妄动之形哉!不过心肾不交,补心肾可也,又何兼补夫肝木耶?不知肝乃肾之子心之母也,补肝则肝气往来於心肾之间,自然上引心而下入於肾,下引肾而上入於心,不啻介绍之助也。此便心肾相交之第一次全国代表大会方法,不特调经而然也,学者其深思诸。

(若大便下血过多,精神短少,人愈消瘦,必系肝气不舒,久郁伤脾,脾伤不可能统血又当分别治之。方用补血汤,绿蓝耆二两(生熟各半),归身四钱(酒洗,炒黑),杭芍炭二钱,焦山芥五钱(土炒),扯丝片二钱(炒断丝),荆芥炭二钱,姜炭二钱,引用贯仲炭一钱冲入服之,四剂必获愈,愈后减半再服二剂。经入大肠必当行经之际而大便下血也,初病血虽错行精神必照常,若脾不统血精神即无法照常矣,用者辨之。)

年未老经水断(二十八)

经云:「女生七七而天癸绝。」有年未至七七而经水先断者,人认为血枯经闭也,哪个人知是心肝脾之气郁乎!使其血枯,安能久延于人世。医见其经水不行,妄谓之血枯耳,其实非血之枯,乃经之闭也。且经原非血也,乃天一之水,出自肾中,是至阴之精而有至阳之气,故其色赤红似血,而实非血,所以谓之天癸。世人以经为血,此千古之误,牢不可破,倘果是血,何不名之曰血水,而曰经水乎!经水之名者,原以水出于肾,乃癸干之化,故以名之。无如世人沿袭而不深思其旨,都是血视之。但是经水早断,就好像肾水衰涸。吾以为心肝特性之郁者,盖以肾水之生,原不由于心肝脾,而肾水之化,实有关於心肝脾。使水位之下无土气以承之,则水滥灭火,肾气不能够化;火位之下无水气以承之,则火炎铄金,肾气无所生;木位之下无金气以承之,则木妄破土,肾气无以成。倘心肝脾有一经之郁,则其气无法入於肾中,肾之气即郁而不宣矣。况心肝脾俱郁,即肾气真足而无亏,尚有茹而难吐之势。矧肾气本虚,又何能盈满而化经水外泄耶!经日“亢则害”,此之谓也。此经之所以闭塞有仿佛血枯,而实非血枯耳。治法必须散心肝脾之郁,而大补其肾水,仍大补其心肝脾之气,则精溢而经水自通矣。方用益经汤。

大熟地(一两,九蒸)  白术(一两,土炒)

山药(五钱,炒)    当归(五钱,酒洗)

白芍(三钱,酒炒)   生枣仁(三钱,捣碎)

丹皮(二钱)      沙参(三钱)   

柴胡(一钱)      杜仲(一钱,炒黑)

人参(二钱)

水煎。连服八剂而经通矣,服三十剂而经不再闭,兼可受孕。此方心肝脾肾四经同治帝药也。妙在补以通之,散以开之;倘徒补则郁不开而生火,徒散则气益衰而耗精;设或用攻坚之剂,辛热之品,则非徒无益,而又害之矣。

作者微信:ysc1773

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