古典历史学之聊斋志异,药无贵贱之分

By admin in 威尼斯赌场官网 on 2019年4月10日

野史上有许多以廉价药品临床的逸事。梁国叶梦得在《避暑录话》中记载了一个用大蒜救人的逸事。《避暑录话》载:“崇宁丁亥冬天为书店时,一养仆为驰马至局中,忽仆地,气即绝,急以伍苓古代散等灌之,皆不验。已逾时,同舍王相使取独蒜、一握道上热土杂研烂,以新水和之,滤去滓,划其齿灌之,有顷即苏,至暮此仆度中,余御而归。乃知药病相对有如此者。此方本石家庄新沂市城门忽有板书钉其上,或传神明欲以救人者,沈存中、王圣美皆著其说,而余亲验之。”

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新城王大司马有主任会计仆,家称素封。忽梦壹人奔入,曰:“汝欠四10千,今宜还矣。”问之不答,径入内去。既醒,妻产男。知为夙孽,遂以四10千捆置一室,凡儿衣食病药皆取给焉。过3伍虚岁,视室中钱仅存7百。适乳姥抱儿至,调笑于侧,仆呼之曰:“四10千将尽,汝宜行矣!”言已,儿忽颜色蹙变,项折目张;再抚之,气已绝矣。乃以余资置葬具而瘗之。此可为负欠者戒也。

“病不服药,如得中医。”此风水金丹,救出江湖几许危命!进此说于初得病时,未有不怪其迂者,必俟刀圭药石无所不投,人力既穷,而沉疴依然,不得已而从事斯语,是可谓天人交迫,而使就“中医”者也。乃不攻不疗,反致霍然,始信八字金丹,信乎非谬。以予论之,天地之间唯有贫生怕死之人,并无起死回生之药。“药医不死病,佛度有缘人。”旨哉斯言!不得以谚语目之矣。然病之不能够废医,犹旱之无法废祷。明知雨泽在天,匪求能致,然岂有晏然坐视,听禾苗稼穑之焦枯者乎?自尽其心而已矣。予善病毕生,老而勿药。百草尽经尝试,几作赤帝后身,然于大黄解结之外,未见有相应极灵,若此物之随试验验者也。一生著书立言,无壹不由杜撰,其于疗病之法亦然。每患一症,辄高等教育自学考试其致此之由,得其所由,然后治之以方,疗之以药。所谓方者,非方书所载之方,乃触景伤情,就事论事之方也;所谓药者,非《本草》必载之药,乃随心所喜,信手拈来之药也。明知无本之言不可训世,然不妨姑妄言之,以备世人之妄听。凡阅是编辑,理有可靠则存之,事有疑忌则阙之,不以管窥天,不以辞害志,是所望于读笠翁之书者。

威尼斯赌场官网,那段话的不经意是,二个佣人骑马而至忽然倒地气绝,用五苓散等抢救未有成效。3个王姓人用热土沾水包着胡蒜,将蒜砸烂后以其汁灌入仆人口中,壹会仆人就醒来过来,待清晨就(能够行走)将其带回了家。作者发出了“乃知药病相对有如此者”的惊叹。作者的惊讶在于药无贵贱之分,药对其症者正是好药,能开出那种药的医务卫生人士正是有程度、有医德的好先生。叶梦得最终还说,那些艺术不但被吊起在京口区城门上,他我也亲身进行了验证。

周广

昔有老而无子者问诸高僧。僧曰:“汝不欠人者,人又不欠汝者。乌得子?”盖生佳儿所以报笔者之缘,生顽儿所以取小编之债。生者勿喜,死者勿悲也。

药笼应有之物,备载方书;凡天地间全部具有,如草木金石,昆虫鱼鸟,以及肉体之便溺,牛马之溲渤,无一或遗,是可谓两者至备之书,百代不刊之典。今试以《本草》一书高悬国门,谓有能增1疗病之物,及正一药性之讹者,予以千金。吾知轩、岐复出,卢、扁再生,亦只有屏息而退,莫能觊觎者矣。然使不万幸遇笠翁,则千金必为所攫。何也?药不执方,医无定格。同一病也,同壹药也,尽有治彼不效,治此忽效者;彼是则此非,彼非则此是,必居一于此矣。又有病是此病,药非此药,万无可用之理,或被庸医误投,或为臧获谬取,食之不死,反以回生者。迹是而观,则《本草》所载诸药性,不几大谬不然乎?更有奇于此者,常见有人病入膏肓,快要灭亡,药饵攻之不效,刀圭试之不灵,忽于无心中瞥遇一事,猛见一物,其物并非药饵,其事绝异刀圭,或为喜乐而病消,或为惊慌而疾退。“救得命活,便是良医;医得病痊,便称良药。”由是观之,则此一物与此一事者,即为《本草》所遗,岂得谓之全备乎?固然,彼所载者,物性之常;作者所言者,事理之变。彼之所师者人,人言如是,彼言亦如是,求其不谬则幸矣;小编之所师者心,心觉其然,口亦信其然,依傍于世何为乎?究竟予言似创,实非创也,原本于方书之一言:“医者,意也。”以意为医,10验8九,但非其人尤其。吾愿以拆字射覆者改卜为医,庶几此法可行,而不为原封不动之方书所误耳。

中医重视天人合1、辨证施治,便是讲求人、时、事的联结与有机整合。尽管患同样症状,但因个人体质古典历史学之聊斋志异,药无贵贱之分。及饮食等地点的出入,医师给开的处方也只怕不等同。诚如唐代第1管理高校师所认为的“古方施之富贵妃多验,贫下人多不验”,而“俗方施之贫下人多验,富贵妃多不验”。那都是由个体体质差距及饮食习惯不一样造成的。

开元中,出名医纪明者,吴人也。尝授秘籍于隐士周广。观人颜色谈笑,便知疾深浅。言之精译,不待诊候。上闻其名,征至京师。令于掖庭中召有疾者,俾周验焉。有宫人,天天昃则笑歌啼号,若中狂疾。而又足无法及地。周视之曰:此必因食且饱,而大促力,顷复仆于地而然也。周乃饮以云母汤。既已,令熟寐,寐觉,乃失所苦。问之。乃言:尝因大华宫主载诞三日。宫中山大学陈歌吹。某乃主讴者,懼其声不能够清。且常(常最初的小说长,据明抄本改)食狘蹄羹,(羹原来的作品美,据明抄本改)遂饱。而当筵歌数曲。曲罢,觉胸中甚热,戏于砌台乘高而下。未及其半,复有后来者所激,因仆于地。久而方苏而病狂,因兹足不能够及地也。上海高校异之。有黄门奉使,自交广而至,拜舞于殿下。周顾谓曰:这个人腹中有蛟龙,前几日当产1子,则不可活也。上惊问黄门曰:卿有疾否?乃曰:臣驰马大庾岭,时当大热,既困且渴,因于路傍饮野水,遂腹中坚痞如石。周即以消石雄黄,煮而饮之。立吐壹物,不数寸,其大如指。细视之,鳞甲备具,投之以水,俄顷长数尺。周遽以苦酒沃之,复如故形。以器覆之。明日,器中已生一龙矣。上深加礼焉,欲授以官爵。周固请还吴中。上不违其意,遂令回村。水部员外刘复为周作传,叙述甚详。

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○特性酷好之药

白岑

1曰天性酷好之物,可以当药。凡人平生,必有偏嗜偏好之壹物,如文王之嗜剑菖蒲菹,曾之嗜羊枣,刘伶之嗜酒,卢仝之嗜茶,权长孺之嗜瓜,皆癖嗜也。癖之四海,性命与通,剧病得此,皆称良药。医士不明此理,必按《本草》而查看药性,稍与症左,即鸩毒视之。此异疾之无法遽瘳也。予尝以身试之。甲申之岁,疫疠盛行,一门之内,无不呻吟,而惟予独甚。时当夏5,应荐杨梅,而予之嗜此,较前人之癖泥菖蒲、羊枣诸物,殆有甚焉,每食必过1斗。因讯妻孥曰:“此果曾入市否?”妻孥知其既有而未敢遽进,使人密讯于医。医者曰:“其性很热,适与症反。无论多食,即12枚力所能及遇难。”亲朋好友识其不足,而恐予固索,遂诡词以应,谓此时未得,越数日或可致之。讵料予宅邻街,卖花售果之声时时达于户内,忽有呼叫而过予门者,知其为杨家果也。予始穷诘亲戚,彼以医士之言对。予曰:“碌碌巫咸,彼乌知此?急为购之!”及其既得,才一沁齿而满胸之郁结俱开,咽入腹中,则伍脏皆和,四体尽适,不知前病为什么物矣。亲朋好友睹此,知医言不验,亦听其食而不禁,病遂以此得痊。由是观之,无病不可医,无物不可当药。但须以渐尝试,由少而多,视其可进而进之,始不以身为孤注。又有因嗜此物,食之过多由此成疾者,又当别论。不得尽执以酒解酲之说,遂其势而益之。然食之既厌而成疾者,一见此物,即避之如仇。不相忌而相能,即为对症之药可见已。

白岑曾遇异人传发背方,其验十全。岑卖弄以求利。后为晋中京大学兵,节度高适胁取之。其方然不甚效。岑至桂林为虎所食,驿吏于囊中乃得真本。火奴鲁鲁王升之写以扩散。

○其人急需之药

张万福

二曰其人急需之物,能够当药。人无贵贱穷通,皆有利害所需之物。如穷人所需者财,富人所需者官,妃嫔所需者升擢,老人所需者寿,皆卒急欲致之物也。惟其需之甚急,故1投辄喜,喜即病痊。如人病入膏肓,匪医可救,则当疗之以此。力能致者致之,力无法致,无妨绐之以术。家贫不能够致者者,或向富豪称贷,伪称亲友馈遗,安置床头,予以可喜,此救贫病之第一着也。未得官者,或急为纳粟,或谬称荐举;已得官者,或真谋铨补,或假报量移。至于老人欲得之遐年,则出在星相巫医之口,予千予百,何足吝哉!是皆“即以其人之道,反治其人之身”者也。尽管,疗诸病易,疗贫病难。世人忧贫而致疾,疾而不可救药者,几与密西西比河沙比数。焉能假太仓之粟,贷郭况之金,是人皆予以可喜,而使之霍然尽愈哉?

柳芳为先生,子登疾重。时名医张万福初除泗州,与芳故旧,芳贺之,具言子病。惟持故人一顾也。张诘旦候芳,芳遽引视登。遥见登上顶峰曰:有此顶骨,何忧也?因诊脉伍陆息。复曰:不错,寿且逾八10。乃留芳数十字。谓登曰:不服此亦得。后登为庶子,年至910。

○一心重视之药

王彦伯

三曰一心深爱之人,能够当药。人心私爱,必有所钟。常有君不得之于臣,父不得之于子,而极疏极远极不足爱之人,反为精神所注,性命以之者,正是青睐之物也。或是娇妻美妾,或为狎客娈童,或系至亲密友,思之弗得,与得而弗亲,皆能够致疾。尽管致疾之由,非有关此,壹到疾痛无聊之际,势必念及私爱之人。忽使相亲,锦上添花,未有不耳清目明,精神陡健,若病魔之辞去者。此数类之中,惟色为何,少年之疾,强半犯此。父母不知,谬听医士之言,以色为戒,不知色能损害,言其常也,情堪愈疾,处其变也。人为情死,而不以情药之,岂人为饥死,而仍戒令勿食,以成嘉月之志乎?凡有少年子女,情窦已开,未经婚嫁而至疾,疾而无法遽瘳者,惟此壹物能够药之。固然病躯羸弱,难使相亲,但令往来其前,使知业为本人有,亦可慰情思之大半。犹之得药弗食,但嗅其味,亦可内通腠理,外壮筋骨,同1例也。至若闺门以外之人,致之简单,处之更易。使近卧榻,相昵相亲,非招人与共,乃赎药使堂也。仁人孝子之养亲,严父慈母之爱子,俱不可不预蓄是方,防止其疾。

荆人道士王彦伯个性善医,尤别脉。断人生死寿夭,百不差1。裴胄大将军有子,忽暴中病。众医拱手。或说彦伯,遽迎使视之。候脉良久,曰:都无疾。乃煮散数味,入口而愈。裴问其状,彦伯曰:中无鳃朝仔毒也。其子实因鲙得病。裴初不信,乃鲙花鱼无鳃者,令左右食之。其疾悉同。始大惊异焉。

○生平未见之药

又彦伯自言:医道将行。列三四灶,煮药于庭。老年人幼儿塞门而请。彦伯指曰:热者饮此,寒者饮此,风者饮此,气者饮此。各负钱帛来酬,无不效者。

4曰一生未见之物,可以当药。欲得未得之物,是人皆有,如文士之于异书,武人之于宝剑,欧阳文忠之于名酒,佳人之于美饰,是皆一面如旧,不辞困顿,而欲与相俱者也。多方觅得而使之一见,又复劳累其势而后出之,此精通病者之术也。然必既得而后留难之,许而不可能卒与,是益其疾矣。所谓异书者,不必微言窍门,搜藏破壁而后得之。凡属新编,未经目睹者,正是异书,如陈琳之檄,枚乘之文,皆前人已试之药也。须知奇文通神,为鬼为蜮遇之,无有不辟者。而予所谓文人,亦不必然指才士,凡系识字之人,即能够书当药。传说野史,最病魔,倩人读之,与诵咒辟邪无差距也。他可类推,勿拘1辙。富人以珍宝为异物,贫家以罗绮为异物,猎山之民见海错而称奇,穴处之家入巢居而赞异。物无美恶,希觏为珍;妇少妍媸,乍亲必美。昔未睹近年来始睹,一钱所购,足抵千金。如必俟希世之珍,是索此辈于枯鱼之4矣。

李祐妇

○平常契慕之药

李祐为淮西将。元和十三年,送款归国。裴度破吴元济,入其城。官军有剥妇人衣至裸体者。祐有新人姜氏,怀孕3月矣,为乱卒所劫,以刀划其腹。姜氏气绝踣地。祐归见之,腹开尺余,因脱衣襦裹之。壹夕苏醒。傅以神药而平。满十一月,产一子。朝廷以祐归国功,授一子官。子曰行修,年三10余,为南海节度。罢归,卒于道。

5曰平日契慕之人,能够当药。凡人有一生向往,未经谋而者,如其惠然肯来,以此当药,其为效也更捷。昔人传韩子书至秦,秦王见之曰:“寡人得见此人与之游,死不恨矣!”孝曹阿瞒读相如《子虚赋》而善之,曰:“朕独不得与这厮同时哉!”晋时宋纤有远操,沉静不与世交,隐居拉萨,不应辟命。太师杨宣慕之,画其像于阁上,出入视之。是秦王之于韩子,武帝之于相如,杨宣之于宋纤,可谓心神毕射,寤寐相求者矣。使当秦王、汉帝、杨宣卧疾之日,忽致四人于榻前,则其霍然起舞,执手为欢,不知疾之所从去者,有不待事毕而知之矣。凡此皆言秉彝至好来源中央,故能欢娱若此。其因人赞赏而见风使舵者不与焉。

元颃

○素常乐为之药

唐时京城有医人忘其姓名。元颃中表间,有1妇人从夫南开中学,曾误食一虫。常疑之,由是成疾,频疗不损。请看之。医者知其所患。乃请主人姨奶中谨密者1位,预戒之曰:今以药吐泻,但以盘盂盛之。当吐之时,但言有一小虾蟆走去。然切不得令病人知是诳绐也。其奶仆遵之,此疾永除。又有1少年,眼中常见一小镜子。俾医务工作者赵卿诊之。与少年期,来晨以鱼鲙奉候。少年及期赴之。延于内,且令从容。候客退后方接。俄而设台子,止施1瓯芥醋,更无她味,卿亦未出。迨禺中,久候不至。少年饥甚,且闻醋香,不免轻啜之。逡巡又啜之。觉胸中豁然,眼花不见,因竭瓯啜之。赵卿知之,方出。少年以啜醋惭谢。卿曰:丈夫先因吃鲙太多,酱醋很慢。又有鳞片在胸中,所以眼花。适来所备酱醋,只欲老公因饥以啜之。果愈此疾。烹鲜之会,乃权诈也。请退谋朝餐。他妙多斯类也。

陆曰素常乐为之事,能够当药。病者忌劳,理之常也。然有“乐此不疲”一说作转语,则劳之适以逸之,迹非拘士所能知耳。予终身疗病,全用是方,无疾不试,无试不验,徙痈浣肠之奇,不是过也。予生无她癖,惟好著书,忧藉以消,怒藉以释,牢骚不平之气藉以扫除。因思诸疾之萌蘖,无不始于7情,作者有治情理性之药,彼乌能崇作者哉!故于伏枕呻吟之初,即作开卷第一义;能起能坐,则落毫端,不则但存腹稿。迨沉疴将起之日,即新编完工之时。一生剞劂,孰使为之?强半出造化小儿之手。此大家文人之药,“止堪自怡悦,不堪持赠君”者。而天下之人,莫不有乐为之一事,或耽诗癖酒,或慕乐嗜棋,听其欲为,莫加禁止,亦是料理病者之1法。不问可知,御疾之道,贵在能忘;切切在心,则本人为疾用,而死生听之矣。知其力乏,而故授以事,非扰之使困,乃迫之使忘也。

梁革

○平生痛恶之药

金吾骑曹梁革得和扁之术,太和初,为宛陵巡官。按察使于敖有丑角曰莲子,念之吗厚。1旦以笑语获罪,斥出货焉,市吏定直曰7百缗。从事都尉崔某者闻而召焉,请革评其脉。革诊其臂曰:二十春无疾之人也。崔喜留之,送其直于敖。敖以常深念也,壹怒而逐之,售于不识者斯已矣。闻崔宠之生气,形于颜色。然已去之,难复召矣,常贮于怀。未一年,莲子暴死。革方有外邮之事,回见城门,逢柩车,崔人有执绋者。问其所葬,曰:莲子也。呼载归,而奔告崔曰:莲子非死,盖尸蹶耳。向者革入郭,遇其柩,载归而往请苏之。崔怒革之初言,悲莲子之遽夭。勃然曰:汉子也,妄惑诸侯,遂齿簪裾之列。汝谓二十春无疾者,一年而死。今既葬矣,召其柩而归,脱不能够生,何以相遇?革曰:此固非死,盖尸蹶耳。苟无法生之,是革术不仁于天下,何如就死以谢过言。乃令破棺出之。遂刺其心及脐下各数处,凿去一齿,以药壹刀圭于口中。衣以单衣,卧空床上,以练素缚其兄弟,有微火于床下。曰:此火衰,莲子生矣。且戒其徒,煮葱粥伺焉。其气通若狂者,慎勿令起,逡巡自定。定而困,困即解其缚,以葱粥灌之,遂活矣。正狂令起,非作者之所知也。言竟,复入府谓崔曰:莲子即生矣。崔大释其怒,留坐厅事。俄而莲子起坐言笑。界吏报敖,敖飞牍于崔,莲子复生,乃何术也。仍与革偕归。入门则莲子来迎矣,敖大奇之。且夫莲子事崔也,非素意,因劝以与革。崔亦恶其无齿,又重敖,遂与革。革得之,以神药缚齿,未逾月而齿生依然。太和壬戌岁,调金吾骑曹,与莲子偕在辇下。其年秋,高损之以其元舅为天官,即日与相闻,故熟其事而言之。(出《续异录》,明抄本作出《续玄怪录》)

7曰平生痛恶之物与切齿之人,忽而去之,亦可当药。人有偏好,即有偏恶。偏好者致之,既可已疾,岂偏恶者辟之使去,逐之使远,独不可当沉疴之《7发》乎?无病之人,目中无法容屑,去1可憎之物,如拔眼内之钉。病中睹此,其为累也更甚。故凡遇病者在床,必先计其所仇者何人,憎而欲去者何物,人之来也屏之,物之存也去之。或诈言所仇之人灾伤病故,暂快一时半刻之心,以缓刹那之死,刹那不死,或竟不死也,亦未可见。股救亲,未必能活;割仇家之肉以食亲,痼疾没有不起者。仇家之肉,岂有异味可尝,而怪色奇形之可辨乎?暂欺以方,亦未尝不可。此则充类至义之尽也。愈疾之法,岂必尽然,得其意而已矣。

梁新赵鄂

上述诸药,创自笠翁,当呼为《笠翁本草》。别的疗病之药及攻疾之方,效而可用者尽多。但医士能言,方书可考,载之将不胜载。悉留本等之事,以归分内之人,俎不越庖,非言其可废也。总而言之,此壹书者,事所应有,不得不有;言所当无,不敢不无。“绝无仅有”之号,则不敢居;“虽有若无”之名,亦不任受。殆亦可存而不用尽废者也。

唐崔铉镇渚宫。有大户船居。中夜暴亡,待晓,气犹末绝。邻房有武陵医务工作者梁音讯之。乃与诊视曰:此乃食毒也。三两天非外食耶?仆夫曰:主翁少出舫,亦不食于旁人。梁新曰:常常嗜食何物?仆夫曰:好食竹鸡,每年不下数百只。近买竹鸡,并将充馔。梁新曰:竹鸡吃羊眼半夏。必是和姑毒也。命捣姜捩汁,折齿而灌,由是而苏。崔闻而异之,召至,安慰称奖。资以仆马钱帛入京,致书于朝士,声名大振。仕至尚药奉御。有一朝士诣之,梁曰:何不早见示?风疾已深矣。请速归,处置家事,委顺而已。朝士闻而惊慌失措告退,策马而归。时有鄜州马医赵鄂者,新到都城。于道路自榜姓名,云攻医术。此朝士下马告之,赵鄂亦言疾危,与梁生之说同。谓曰:即有1法,请官人剩吃消梨,不限多少。咀龁不比,捩汁而饮。或希万1。此朝士又策马而归。以书筒质消梨,立即旋龁。行到家,旬日唯吃消梨,烦觉爽朗,其恙不作。却访赵生感激,又访梁奉御,且言得赵生所教。梁公惊异,且曰:大国必有一位相继者。遂召赵生,资以仆马钱帛,广为延誉,官至太仆卿。

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又省郎张廷之有疾,诣赵鄂。才诊脉,说其疾宜服老姜酒一盏,地髓酒1杯。仍谒梁新,所说并同,皆言过此即卒。自饮此酒后,所疾寻平。他日为时相坚虐1杯,诉之比不上,其夕乃卒。时论为之2妙。

高骈

江淮州郡,火令最严,犯者无赦。盖多竹屋,或不慎之,动则千百间立成煨烬。高骈镇维扬之岁,有术士之家延火,烧数千户。主者录之,即付于法。临刃,谓监刑者曰:某之愆尤,1死何以塞责。然某有薄技,能够传授一人,俾其扶贫后人,死无所恨矣。时骈延待方术之士,恒如饥渴。监行者即缓之,驰白于骈。骈召入,亲问之。曰:某无她术,唯善医大风。骈曰:能够核之。对曰:但于吉利小车院选1最剧者,能够试之。遂如言。乃置病人于密(密原来的作品隙,据明抄本改)室中,饮以乳香酒数升,则懵然无知,以利刀开其脑缝。挑出虫可盈掬,长仅贰寸。然以膏药封其疮,别与药服之,而更节其饮食动息之候。旬余,疮尽愈。才一月,眉须已生,肌肉光净,如不伤者。骈礼术士为上客。

田令孜

长安完盛日。有一家于西市卖饮子。用日常之药,可是数味,亦不闲方脉,无问是何疾苦,百文售一服。千种之疾,入口而愈。常于宽宅中,置大锅镬,日夜锉斫煎煮,给之不暇。人无远近,皆来取之,门市骈罗,喧阗京国,至有赍金守门,五2一日间,未获给付者。获取利益甚极。时田令孜有疾,海内医务工作者召遍。至于国师待诏,了无其征。忽见亲知白田曰:西市饮子,何访试之。令孜曰:可。遂遣仆人,驰乘往取之。仆人得药,鞭马而回。将及近坊,马蹶而覆之。仆既惧其严难,不复取云。(明抄本复取云作敢复去)遂诣一染坊,丐得池脚一瓶子,以给其主。既服之,其病立愈。田亦只知病愈,不知药之所来,遂赏药家甚厚。饮子之家,声价转高。此盖福医也。近年,邺都有张福医者亦然。积货甚广,以此著名,为番王挈归塞外矣。

于遘

近朝中书舍人于遘,尝中盅毒,医治无门。遂长告,渐欲远适寻医。二十六日,策杖坐于中门之外。忽有钉铰匠见之。问曰:何苦而羸苶如是?于即为陈之。匠曰:某亦曾中此,遇良工。为某钤出一蛇而愈。某亦传得其术。遘欣然,且祈之。彼曰:此细事耳,来早请勿食,某当至矣。翊曰果至。请遘于舍檐下,向明张口。执钤俟之。及欲夹之,差跌而失。则又约以来日。经宿复至。定意伺之,一夹而中。其蛇已及2寸许,赤色,粗如钗股矣。遽命火焚之。遘遂愈。复累除官,至紫微大帝而卒。其匠亦不受赠遗。但云:某有誓救人。唯饮数觞而别。

颜燧

首都及诸州郡阛阓中,有医人能出盅毒者,如今之验甚多。人皆惑之,以为目前幻术,膏肓之患,即不可去。参知政事颜燧者,家有一女使抱此疾,常觉心肝有物唼食,难熬不可忍。累年后瘦瘁,皮骨相连,胫如枯木。偶闻有善医者,于市中集合甚多,看疗此病。颜试召之。医师见曰:此是蛇盅也,立可出之。于是卢比炽炭一二十斤,然后以药饵之。良久,医务工作者秉小钤子于傍。于时觉咽喉间有物动者,死而复苏。少顷,令开口,钳出1蛇子长伍7寸,急投于炽炭中燔之。燔蛇屈曲,移时而成烬,其臭气彻于亲朋邻居。自是疾平,永无吃心之苦耳。则知活变起虢肉徐甲之骨,信不虚矣。

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