神医成无己的爱国情怀,仲景全书

By admin in 威尼斯赌场官网 on 2019年4月21日

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赵开美(15陆三-16二4)《仲景全书》收音和录音的翻刻宋本《伤寒论》有补充之文,今以广西故宫宋本《伤寒论》为蓝本,检其补偿而说之。
清叶德辉(186四-19贰七)。字焕彬,号鄎园,爱新觉罗·光绪帝拾八年贡士。《书林清理电话》引明嘉靖十一年十二月刻书牒文云:“严督务要照式翻刻,县仍选委师生对同,方许刷卖。书尾就刻匠户姓名查考,再不许故违官式,另自改刊。如有违谬,拿问重罪。追版剗毁,决不轻贷。”叶德辉云:“足见明时法制之严,刻书之慎,而建宁匠人之盛。自宋以来至明伍陆世纪,流风不坠。观于此牒,亦可想其专精雕镂矣。”私人刻书,多为射利,刻书好增补文字,更改书名,割裂卷数,掺杂己注等等,时称“明人刻书而书亡”。叶德辉说:“吾尝言明人好刻书,而最不知刻书”,“朱明一朝刻书,非小篆刻本,往往掺杂己注,或窜乱原来的小说”。明万历二10七年赵开美刻《仲景全书》虽为私人刊刻,但由于有名藏书法家赵开美手,聘请当时名高天下刻工赵应期独立雕镂,故《仲景全书》中之宋版《伤寒论》堪称善本。然细览穷究赵开美翻刻宋版《伤寒论》,为时俗所染,亦有补充文字之处。举例证明如下。
壹.增《医林列传》。《列传》凡三个人:张长沙、王叔和、成无己。成无己传云:“成无己,聊摄人,家世儒医,性识明敏,记问该博,撰述《伤寒》,义皆前人所未经道者。指在定体分形析证,其同而异者明之,漏洞非常多者辨之。古今言《伤寒》者,祖张机,但因其证而用之,初未有发明其意思。成无己博极研精,深造自得,本《难》《素》《灵枢》诸书,以发明其奥;因仲景方论,以辨析其理。极表里虚实阴阳生死之说,究药病轻重去取加减之意,真得夏洛特公之乐趣。所著伤寒论拾卷、明理论三卷、论方壹卷,大行于世。”凡1六壹字。“初未有发明其意义”句前,系综合古代福州十四年严器之《表明伤寒论序》而成;“古今言伤寒者”至“究药病轻重去取加减之意”系抄录北周开禧元年张孝忠《伤寒明理论·跋》而成。隋唐勘误医书局校勘完《伤寒论》,时在西汉治平2年,《成无己传》及《张机传》《王叔和传》非出自改正医书局,而出于其后。
二.《仲景全书目录》下增“翻刻宋版伤寒论全文”9字。宋本无此九字。且赵开美《刻仲景全书序》云:“予曩固知成注非全文,既得是书,不啻拱璧,转卷间而后知成之荒也,因复并刻之”,序已言翻刻宋本,增此九字,不符翻刻原则矣。
三.卷一至卷拾皆增“宋林億更正 明赵开美术高校刻
沈琳仝校”105字。古时候主校《伤寒论》者为孙奇。《伤寒论序》云:“国家诏儒臣改良医书,臣奇续被其选,以为百病之急,无急于伤寒,今先校定张机《伤寒论》十卷”。所谓“续被其选”,谓《本草述》《金匮玉函经》校勘皆出孙奇手。《中药志方论序》:“国家诏儒臣考订医书,臣奇先纠正《伤寒论》,次改进《金匮玉函经》,今又校成此书”,观《伤寒论序》《本草述方论序》,此两书修正成于孙奇,序文亦为孙奇所写,若独题“宋林億改良”5字,与事实不合,知“宋林億校勘”伍字为赵开美增补也。又,赵开美本《黄帝内经》载元邓珍序,赵本以邓珍本为底本,邓本书名原版的书文《新编金匮方论》,为东汉校勘医书局原名,西魏绍圣三年开雕行世,见叶德辉《书林清理电话》卷2《刻板有禁例始于宋人》载开雕牒文。附说于此。赵本删“新编”二字改称《开宝本草方论》,沿用于今。那一个实际反应赵开美翻刻《伤寒论》《本经》《伤寒论校勘和注释》皆有转移底本之处,明人刻书陋习也。
四.增木印牌记。卷四末页增“世让堂翻刻宋版赵氏家藏印”木印牌记102字,卷5至卷十末页增“世譲堂翻宋版”木印牌记,卷拾最末一行增“长洲赵应期独刻”7字。那些木印牌记对考证赵开美所用底本有价值,但作为翻刻作品不可增入。
5.增《伤寒论后序》。全文如下: 伤寒论后序
夫治伤寒之法,历观诸家方书,得仲景之多者,惟孙思邈,犹曰:“见大诊治伤寒,惟铁青白参等诸冷物投之,极与仲景本意相反”,又曰:“寻方之大要,然而三种,壹则桂枝,二则麻黄,叁则青龙。凡疗伤寒,不出之也。”呜呼,是未知方之深者也。奈何仲景之意,治病发于阳者,以桂枝、鲜姜、大枣之类;发于阴者,以干姜、甜根子、草乌之类,非谓全用温热药?盖取《素问》辛甘之说。且风与寒,非辛甘不可能分散之也。而又颅骨骨髓炎黄疸用桂枝,伤寒无汗用麻黄,脑血栓见寒脉、伤寒见风脉用朱雀。若不知此,欲治伤寒者,是未得其门矣。可是此之3方,春冬所宜用之,若夏季三秋之时,病多中暍,当行白虎也。故《阴阳大论》云:“脉盛身寒,得之伤寒;脉虚身热,得之伤暑。”又云:“5月十二月,阳气已盛,为寒所折,病热则重。”《别论》云:“太阳中热,暍是也。其人汗出恶寒,身热而渴,白虎主之。”若误服桂枝、麻黄辈,未有不黄发斑出,脱血而生者。此古人所未至,故附于卷之末云。
《伤寒论后序》凡40陆字,那是1篇以《内经》理论批驳孙十常医治伤寒不出桂枝、麻黄、朱雀3方杂谈,与书前林億等《伤寒论序》和《伤寒论》校勘本全书完全不相关联的座谈,为赵开美增加补充绝无疑义。撰文者不详,或沈琳乎?
上述所增,皆为赘文,有伤武周底本,不符“翻刻”之名。前人鲜有论及,今简说之。
行文至此,忽然想到,杨守敬剪贴的“宋本伤寒论”将“宋林億校订明赵开美校刻
沈琳仝校”105字剪掉,他从版本学角度发掘此10伍字为赵开美增入乃剪除之。扶桑枫山秘府所藏《仲景全书·伤寒论》坊刻本删掉卷肆至卷10木印牌记、删掉《伤寒论后记》,也因开掘那么些文字为赵开美增入而删之。(钱超尘
东京(Tokyo)理医高校)

后天所说“宋本伤寒论”,指南齐赵开美据东晋元祐三年(十88年)小字本《伤寒论》翻刻之本,底本已亡。赵开美《仲景全书》收书四部,依次是:《宋本伤寒论》、成无己《注脚伤寒论》、宋云公《伤寒类证》及《中药志》。刻讫于万历二拾七年(159玖年)己丑,开美于此年7月写成《刻仲景全书序》。《仲景全书》今世仅存5部:中医中国科学技术大学学、青海紫禁城博物院、中华夏族民共和国中医科学院、上海中医药神医成无己的爱国情怀,仲景全书。高等高校、上海体育场地各藏1部,皆校读之、拍录之(书影)、笔录之,开掘此5部有初刻本、修刻本之别。中华人民共和国中医中国科学技术大学学、北京理法高校、上图3家所藏为初刻本,有拾七个讹字;吉林紫禁城博物院、中国工业余大学学所藏为修刻本,将初刻本讹字剜掉补以正字,展现赵开美追求左右逢源、认真担当的校书精神,惜改误未尽。

成无己(拾6陆?~115陆?)。据张孝忠《注明伤寒论·跋》称,成氏1156年已90余岁尚健在,可见其生于106陆~1156年间。聊摄(今吉林与松原县、沂南县附近)人,靖康后聊摄入金,遂为金人。出身于世医家庭,平生事迹欠详。撰有《表明伤寒论》、《伤寒明理论》行世。

成无己江西聊攝(今青海奎文区)人,约生于北周嘉祐捌年(拾陆三年)或治平元年(106四年),
约卒于金国正隆元年或2年(1156年或1一5七年),享年约玖叁虚岁或玖拾一周岁。成无己在垂暮之年被金人绑架到金国都城临潢(今内蒙古昭乌达盟巴林左翼旗相近),一直孤零零单身居住在临潢,直至客死异乡。他大概在临潢居住十6七年,一贯心系故国,从未忘怀大宋。

以海南紫禁城博物院所藏《宋本伤寒论》为蓝本,以《脉经》《金匮玉函经》《唐本伤寒论》(又称《孙思邈本伤寒论》)《注明伤寒论》为校本,对原本逐字校读,开掘修刻本有两类不是:壹是讹字、衍字、脱字类,2是误增文字类。比如如下。

神州金代发明家。聊摄(今江苏玉溪)人,约生于元朝嘉祐治平年间,后聊摄为金兵所占,遂成金人。成无己出生于世医家庭,自幼学习经济学。他对《内经》、《难经》、《伤寒论》等西夏卓越皆有色金属商讨所究,特别是对于《伤寒论》最为讲求。他专力钻研该书数拾年,以《内经》、《难经》理论为依据,对该书进行了一揽子讲解,撰成《注明伤寒论》10卷,为现成最早周全疏解《伤寒论》之作,对后者影响十分大。另撰《伤寒明理论》4卷,将卓越作品与个人心得有机地组合起来,对启迪后学爆发了首要职能。

威尼斯赌场官网 ,成无己生卒时期见唐朝开禧元年(120五年)张孝忠写的跋文,载于成无己《伤寒明理论》卷末:“辛亥岁,其年玖拾余,则必生于嘉礻右
治平之间。开禧改元11月辛酉历阳张孝忠书。”“己亥岁”指金正隆元年,即公元115陆年,也正是成无己生命末年。张孝忠跋文写于十二伍年,上距成无己卒年仅4九年,张孝忠熟稔其事迹,此说可信赖,后世皆依此说。

讹字衍字脱字类

成无己,金朝青海聊摄(今湖北阳谷)人,后来聊摄并于金,故又称之为金人。约生卒于l0陆三~115六年间,卒年九10余岁。成氏世代行医,对理论与治疗均有善于,是宋金时代斟酌《伤寒论》的豪门之1,也是伤寒学派的根本代表医家之壹。其著述有叁,《注明伤寒论》、《伤寒明理论》、《药方论》。在成氏在此此前,研讨《伤寒论》者虽已有孙思邈,在其同时代亦有朱肱、庞安时等人,但他俩均未对《伤寒论》最初的小说实行声明,成无已以《内经》、《难经》的辩解为根基,对《伤寒论》条文加以评释,由于前无别人可鉴,难度非常大,致使该书著成时成氏已至八十大寿,前后长达四拾余年。也正由于成氏注脚《伤寒论》的奥密原版的书文,致使这部有非常的大实用价值的写作才得以大面积流传,被医家所知道与尊重,使研商者更加多,促进了伤寒学派的发展。

金皇统元年(11四一年),宋金议和,元代最后将普洱京广播高校阔地区割让给金人。唐朝历思想家李心传(116陆-1二4三年)在《建炎以来系年要录》卷一四1保定十一年(11四一年
)冬10一月丁酉条说:“是日,金国都上将宗弻遣魏良臣等还,许以淮水为界,岁币、银、帛各二10五万匹两。又欲割邓、唐二州。”十十月丁未那1天构和结果是,南梁向金国使臣魏良臣承诺,两个国家以淮水为界,北面割予金国,每年向金国进奉白银二十50000两,布帛二拾40000匹。金国又须要西魏将邓、唐2州割让金国。过几天,西晋派使臣到金国实现会谈结果,据《建炎以来系年要录》引《台州讲和录》载:“皇统元年十十月2十八日。本拟上自襄江下至吉瓦尼尔多·胡尔克认为界,重念江南没落日久,如不得黄石相为表里之资,恐不可能国。兼来使再叁叩头,乞请甚切,于情可怜,遂以淮水为界,西有唐邓二州,以地势观之,亦是淮水北,在所割之数。来使云:岁贡银绢二拾伍万匹两,既能尽以小事大之礼,货利又何足道。止以所祈为定。”汉江流经湖南威海的壹段称襄江,襄江注入黑龙江,金国原拟以淮河黄河为界,北为金地,南属宋国,后改为以淮水为界。吴国国力衰微,无力抵拒金国庞大压力,含泪签订丧权辱国条款。自汉朝太原十一年(11四一年)冬106月2二十三日起,淮宋代边地区陷入金国全部,汉人改称金人。此年成无己已是七拾柒7周岁老汉,约于此年为金国绑架到临潢。金国无中医,治病育才皆需名医,乃绑架劫持之。

宋本卷伍《辨阳明病》子目第四拾3方:“伤寒身黄发热,栀子蘖皮汤主之。”句中“蘖”(nie)字误,当作“蘗”。作者国所藏《宋本伤寒论》原刻凡伍部:山东紫禁城博物院1部、中医大学一年级部、中夏族民共和国中科学技术大学1部、新加坡金融高校一部、上图一部。上述伍部皆讹为“蘖”。185陆年东瀛安政本《伤寒论》改为“蘗”。“蘖”是子目出现的讹字,正文第1陆一条作“蘗”,不误。

成无已在《表明伤寒论》1书中,运用《内》、《难》之学的说理为教导,来分析其病机、治疗原则、方剂等,使《内经》、《难经》与《伤寒论》之间一脉相传,完全符合仲景著书的原意,成为后世医家研商《伤寒论》的重视注本之一。举个例子,对《伤寒论》“太阳病,发汗,遂漏不止,其人恶风,小便难,四肢微急,难以屈伸者,桂枝加附子汤主之”一条,成氏解释说:“太阳病,因发汗,遂汗漏不止而恶风者,为阳气不足,因发汗,阳气益虚,而皮肤不固也。《内经》曰:膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。小便难者,汗出亡津液,阳阴虚弱,不能够施化。四肢者,诸阳之本也。四肢微急,难以屈伸者,亡阳而津脱也。《针经》曰:液脱者,骨属屈伸不利。与桂枝加铁花汤,以温经复阳。”那里,成氏引证之两段《内经》原著,第壹段是指《素问•灵兰秘典论》,第3段的《针经》即《灵枢》,又称《九卷》,出自《灵枢•决气篇》。

《注明伤寒论序》为严器之所撰,写于“时丁未中秋日”。“甲辰”为金皇统四年(114四年),严器之为大宋遗民,恶“皇统”纪年字样,故仅书丁巳纪年表明挂念故国深情。《注脚伤寒论》正式雕版于金陵高校定丙辰十2年(117二年)。见魏公衡序,又见王鼎后序。王鼎《表明伤寒论后序》云:“此书乃前齐国医成无己注明,四十余年方成,所谓万全之书也。后为贵妃挈居临潢,时已910余岁矣。仆尝缘访求舍弟,亲至临潢,寄迹包子禺页
大夫书房百有余日,目击公治病,百无一失。仆尝求此书。公云:‘未经进,不可传。’既归,又拾7年,一起乡自临潢遇恩放还,首遗此书,不觉感叹!復自念常常守一小高校,于世无毫发补,欲力自刊行,竟不能就。今则年逾从心,晚景无多,兼公别有《明理论》1篇,拾伍年前已为江门好事者镂版,流传于世。独此书沉堕未出。仆是以日夜如负芒刺,食息不遑,遂于丁亥(117一)冬,出谒故人,以干所费,1出而就,何其幸也。或曰,非子之幸,世之幸也!医务人士得感到矜式,好事君子得之,亦可与医家商略,使病者不伏枕而愈,乃此书驾说《难》《素》之功也,于世岂小补哉?大定丁酉下元旦。冥飞退翁王鼎后序。”王鼎,字大来,道号冥飞退翁。是《注明伤寒论》刊成于公元117二年年,上距成无己逝世之年十67年矣。成氏终其毕生未见刊成之书。

宋本卷5第115条及卷玖《辨可下》重出之条“胃中有燥屎伍陆枚”。《脉经》卷七《病可下证第10》无“胃中”二字。《金匮玉函经》卷3《辨阳明病形证治第陆》、孙十常《千金翼方》卷玖《阳明病状第8》皆无“胃中”二字,是“胃中”二字宋本误衍也。误衍“胃中”二字,诟病攻击中医士据为口实。

又如,成氏解释仲景之方,也以《内经》、《难经》的答辩来注明。如其解释桂枝汤时说“《内经》曰:辛甘发散为阳,桂枝汤辛甘之剂也。”申明4逆汤时云:“《内经》曰:寒淫于内,治以甘热。又曰:寒淫所胜,平以辛热,甘草姜附相合,为甘辛大热之剂,乃可分流阴阳之气。”这里,成氏以《素问》中的《生气通天论》、《至真要大论》二篇有关4气、伍味、阴阳之理来讲明仲景组方之义,简洁明了。特别在解释小黄龙汤时,成氏说:“寒邪在表,非甘辛无法散之,麻黄、桂枝、甘草之辛甘,以分流表邪。水停心下而老大,则肾气燥,《内经》曰:肾苦燥,急食辛以润之。干姜、细辛、半夏之辛,以行水气而润肾。咳逆而喘,则肺气逆,《内经》曰:肺欲收,急食酸以收之。离草、伍味子之酸,以收逆气而安肺。”那里,成氏运用《素问•脏气法时论》的经文,以验证小黄龙汤散外寒化内饮的机理。

成无己为金国“挈居”临潢,是一段惨痛悲怆的经验。“挈”者,提拿也,逮抓也。据《金史·公投志》云,经济学分为10科,“每月试疑难,以所对上下加惩劝。三年二回试诸太医。”青海聊攝为金国属地,乃挈掠成无己至金国京城临潢。成无己唯携《伤寒论表明》手稿往,视如生命。金国“未经进,不可传”的情趣是,《评释伤寒论》须要将原件或别本进呈明代,由元朝刻板印刷,假使不经进,则不可能外传,不然治以重罪。成无己从未经进此书,他以为此书成于大宋之人之地,不可经进异朝。临终前,成无己冒死将书稿交给华华夏族,以求在赵国印刷。华华夏族亦冒死将书稿交给王鼎,王鼎筹集银两将其发行,刻讫于北周乾道辛未八年(117贰年)。

《宋本伤寒论》203条衍“小便”贰字:“当问其小便日几行,若本小便日三四行,前些天再行”,考《脉经》卷柒《病发汗现在证第壹》、《金匮玉函经》卷叁同条、药王本《阳明病状第十》均作“若本日34行”,“日”字上均无“小便”2字。是宋本误衍“小便”二字也。

成氏临证经验丰裕,对临床症状鉴定区别会诊颇具经验。如其论述发热证,云:“发热者,谓怫怫然发于皮肤之间,熇熇然

成无己的《申明伤寒论》凝聚着民族的血与泪、国家的荣与辱,反映着英豪发明家成无己忠贞的爱国情怀!

宋本第三2条“若微寒者,桂枝去白芍药加附子汤主之”,此条见《金匮玉函经》卷二,又见成无己本同条,“微”字下均有“恶”字,是也。观所用方药,尤知脱“恶”字。

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妄增文字类

妄增《医林列传》。西晋治平贰年(106伍年)大字本、元祐三年(拾88年)小字本《伤寒论》均无《医林列传》。赵开美本《伤寒论》之《医林列传》为赵开美妄增。此叁传皆掇合旧文而成。如《成无己传》,缀合西夏徐州拾四年(1144年)《证明伤寒论》严器之序及明朝开禧元年(1205年)张孝忠《伤寒明理论跋》而成。《张仲景传》《王叔和传》亦同此类。

妄增“宋林億改正,明赵开美术高校刻,沈琳仝校”一伍字,置于每卷首页。《伤寒论序》:
“国家诏儒臣修正医书,臣奇续被其选,感觉百病之急,无急于伤寒,今先校定张仲景《伤寒论》10卷”,是《伤寒论》之校成出于孙奇也。《金匮玉函经》《小品方》之校成亦出于孙奇,观两书序可见。若书“宋林億改良”,则恰恰相反历史事实。今存之古时候刊刻的成无己《评释伤寒论》(孤本)以西魏本《伤寒论》为原本,每卷首页均无“宋林億校对”字样,则此五字为赵开美妄增无疑也。“明赵开美术高校刻
沈琳仝校校”十字为赵开美妄增,断无疑义。明人刻书,每私自扩展文字。清叶德辉《书林清理电话》云:“吾尝言明人好刻书,而最不知刻书。朱澳优朝刻书,非钟鼓文刻本,往往掺杂己注,或窜乱原作。”赵开美是红得发紫藏书法家,为风俗所染,亦增加补充文字,惜哉!

增木印牌记。《宋本伤寒论》原刻本卷4末增“世譲堂翻刻宋版赵氏家藏印”木印牌记1二字,卷五至卷十末页增“世譲堂翻宋版”木印牌记六字,卷10最末一行增“长州赵应期独刻”七字。这么些牌记对于调查版本来源及刻工颇有价值,但作为翻刻本《伤寒论》则不宜有此增文也。

根据考证,赵开美本《伤寒论》存在讹字增文凡40处,存在这个弱点的因由,不是赵开美术高校雠粗糙,从中反映出去的是校书之劳苦不易。赵开美校书认真负担,留下《伤寒论》初刻本、修刻本正是有理有据。他对校书认真担当的神态,在钱曾《读书敏求记》中清常道人所作之跋中兼有展现,云:“岁乙未(159玖年),览吴琯刻《古今逸史》中《淮安伽蓝记》,读未数字,辄争论不可句。因购进陈锡玄、秦西岩、顾宁宇、孙兰公四家抄本,改其讹者48八字,增其脱者320字。丁丑(1606年)又得旧刻本,校于燕山龙骧邸中,复更正50余字。凡历八载,始为完书。”钱曾所说虽是赵开美术学校雠《邢台伽蓝记》的传说,但那种校书精神,应该是1以贯之的。

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