宋金元名医,仲景全书

By admin in 威尼斯赌场官网 on 2019年5月4日

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赵开美(15陆三-16二4)《仲景全书》收音和录音的翻刻宋本《伤寒论》有补充之文,今以河北紫禁城宋本《伤寒论》为底本,检其补充而说之。
清叶德辉(1864-1九贰七)。字焕彬,号鄎园,爱新觉罗·光绪拾八年贡士。《书林清理电话》引明嘉靖十一年二之日刻书牒文云:“严督务要照式翻刻,县仍选委师生对同,方许刷卖。书尾就刻匠户姓名查考,再不许故违官式,另自改刊。如有违谬,拿问重罪。追版剗毁,决不轻贷。”叶德辉云:“足见明时法制之严,刻书之慎,而建宁匠人之盛。自宋以来至明伍陆世纪,流风不坠。观于此牒,亦可想其专精雕镂矣。”私人刻书,多为射利,刻书好增加补充文字,改换书名,割裂卷数,掺杂己注等等,时称“明人刻书而书亡”。叶德辉说:“吾尝言明人好刻书,而最不知刻书”,“朱贝拉米朝刻书,非小篆刻本,往往掺杂己注,或窜乱原版的书文”。明万历二拾7年赵开美刻《仲景全书》虽为私人刊刻,但出于有名藏书法家赵开美手,聘请当时红得发紫刻工赵应期独立雕镂,故《仲景全书》中之宋版《伤寒论》堪称善本。然细览穷究赵开美翻刻宋版《伤寒论》,为时俗所染,亦有补充文字之处。举例证明如下。
一.增《医林列传》。《列传》凡多人:张仲景、王叔和、成无己。成无己传云:“成无己,聊摄人,家世儒医,性识明敏,记问该博,撰述《伤寒》,义皆前人所未经道者。指在定体分形析证,其同而异者明之,漏洞非常多者辨之。古今言《伤寒》者,祖张机,但因其证而用之,初未有发明其意义。成无己博极研精,深造自得,本《难》《素》《灵枢》诸书,以发明其奥;因仲景方论,以辨析其理。极表里虚实阴阳生死之说,究药病轻重去取加减之意,真得斯特拉斯堡公之乐趣。所著伤寒论10卷、明理论3卷、论方1卷,大行于世。”凡1六一字。“初未有发明其意思”句前,系综合北周福州十四年严器之《注脚伤寒论序》而成;“古今言伤寒者”至“究药病轻重去取加减之意”系抄录西夏开禧元年张孝忠《伤寒明理论·跋》而成。大顺纠正医书局校正完《伤寒论》,时在元朝治平2年,《成无己传》及《张长沙传》《王叔和传》非出自考订医书局,而由于其后。
二.《仲景全书目录》下增“翻刻宋版伤寒论全文”玖字。宋本无此九字。且赵开美《刻仲景全书序》云:“予曩固知成注非全文,既得是书,不啻拱璧,转卷间而后知成之荒也,因复并刻之”,序已言翻刻宋本,增此九字,不符翻刻原则矣。
三.卷一至卷10皆增“宋林億校订 明赵开美术高校刻
沈琳仝校”十5字。西汉主校《伤寒论》者为孙奇。《伤寒论序》云:“国家诏儒臣改进医书,臣奇续被其选,以为百病之急,无急于伤寒,今先校定张长沙《伤寒论》10卷”。所谓“续被其选”,谓《本草切要》《金匮玉函经》勘误皆出孙奇手。《民间药草方论序》:“国家诏儒臣改正医书,臣奇先校对《伤寒论》,次改正《金匮玉函经》,今又校成此书”,观《伤寒论序》《本经方论序》,此两书纠正成于孙奇,序文亦为孙奇所写,若独题“宋林億校正”伍字,与实际不合,知“宋林億校对”5字为赵开美增加补充也。又,赵开美本《本草求真》载元邓珍序,赵本以邓珍本为原本,邓本书名原来的小说《新编金匮方论》,为西楚改正医书局原名,汉朝绍圣三年开雕行世,见叶德辉《书林清理电话》卷二《刻板有禁例始于宋人》载开雕牒文。附说于此。赵本删“新编”二字改称《中草药手册方论》,沿用于今。那个真相反应赵开美翻刻《伤寒论》《中草药手册》《伤寒论校勘和注释》皆有改观底本之处,明人刻书陋习也。
四.增木印牌记。卷4末页增“世让堂翻刻宋版赵氏家藏印”木印牌记十2字,卷5至卷十末页增“世譲堂翻宋版”木印牌记,卷拾最末一行增“长洲赵应期独刻”七字。那一个木印牌记对考证赵开美所用底本有价值,但作为翻刻文章不可增入。
五.增《伤寒论后序》。全文如下: 伤寒论后序
夫治伤寒之法,历观诸家方书,得仲景之多者,惟药王,犹曰:“见大诊治伤寒,惟白灰白参等诸冷物投之,极与仲景本意相反”,又曰:“寻方之大体,可是二种,一则桂枝,二则麻黄,3则黄龙。凡疗伤寒,不出之也。”呜呼,是未知方之深者也。奈何仲景之意,治病发于阳者,以桂枝、老姜、美枣之类;发于阴者,以干姜、甜根子、附子之类,非谓全用温热药?盖取《素问》辛甘之说。且风与寒,非辛甘不可能分散之也。而又高血压脑出血痛经用桂枝,伤寒无汗用麻黄,脑栓塞见寒脉、伤寒见风脉用青龙。若不知此,欲治伤寒者,是未得其门矣。可是此之3方,春冬所宜用之,若夏秋之时,病多中暍,当行黄龙也。故《阴阳大论》云:“脉盛身寒,得之伤寒;脉虚身热,得之伤暑。”又云:“七月1七月,阳气已盛,为寒所折,病热则重。”《别论》云:“太阳中热,暍是也。其人汗出恶寒,身热而渴,黄龙主之。”若误服桂枝、麻黄辈,未有不黄发斑出,脱血而生者。此古人所未至,故附于卷之末云。
《伤寒论后序》凡406字,那是1篇以《内经》理论批驳药王民医院治伤寒不出桂枝、麻黄、黄龙三方杂文,与书前林億等《伤寒论序》和《伤寒论》改良本全书完全不相关联的研商,为赵开美增加补充绝无疑义。撰文者不详,或沈琳乎?
上述所增,皆为赘文,有伤辽朝底本,不符“翻刻”之名。前人鲜有论及,今简说之。
行文至此,忽然想到,杨守敬剪贴的“宋本伤寒论”将“宋林億改正明赵开美术学校刻
沈琳仝校”拾伍字剪掉,他从版本学角度开采此10伍字为赵开美增入乃剪除之。东瀛枫山秘府所藏《仲景全书·伤寒论》坊刻本删掉卷四至卷10木印牌记、删掉《伤寒论后记》,也因发现那么些文字为赵开美增入而删之。(钱超尘
时尚之都财经政法大学)

明日所说“宋本伤寒论”,指明清赵开美据西汉元祐三年(拾8八年)小字本《伤寒论》翻刻之本,底本已亡。赵开美《仲景全书》收书四部,依次是:《宋本伤寒论》、成无己《申明伤寒论》、宋云公《伤寒类证》及《湖南药物志》。刻讫于万历二107年(159玖年)庚子,开美于此年7月写成《刻仲景全书序》。《仲景全书》今世仅存五部:中国艺术大学、吉林紫禁城博物院、中华夏族民共和国中医科学院、上海中医药大学、上图各藏壹部,皆校读之、拍录之(书影)、笔录之,发现此5部有初刻本、修刻本之别。中华夏族民共和国中科学技术学院、北京矿业高校、上图叁家所藏为初刻本,有二十个讹字;黑龙江紫禁城博物院、中国政法大学所藏为修刻本,将初刻本讹字剜掉补以正字,展现赵开美追求完美、认真肩负的校书精神,惜改误未尽。

成无己(十6六?~115陆?)。据张孝忠《表明伤寒论·跋》称,成氏1156年已90余岁尚健在,可见其生于106陆~1156年间。聊摄(今山东与鹤山区、滨城区就地)人,靖康后聊摄入金,遂为金人。出身于世医家庭,平生事迹欠详。撰有《注明伤寒论》、《伤寒明理论》行世。

成无己江西聊攝(今广西五莲县)人,约生于西楚嘉祐8年(106三年)或治平元年(1064年),
约卒于金国正隆元年或2年(115陆年或1一五7年),享年约九二周岁或九五岁。成无己在垂暮之年被金人绑架到金国首都临潢(今内蒙古昭乌达盟巴林左翼旗隔壁),一向孤零零单身居住在临潢,直至客死异乡。他大致在临潢位居十陆7年,一贯心系故国,从未忘怀大宋。

宋金元名医,仲景全书。以湖北故宫博物院所藏《宋本伤寒论》为底本,以《脉经》《金匮玉函经》《唐本伤寒论》(又称《孙思邈本伤寒论》)《注明伤寒论》为校本,对原本逐字校读,开采修刻本有两类不是:1是讹字、衍字、脱字类,二是误增文字类。举个例子如下。

华夏金代物文学家。聊摄(今广东平顶山)人,约生于西楚嘉祐治平年间,后聊摄为金兵所占,遂成金人。成无己出生于世医家庭,自幼学习军事学。他对《内经》、《难经》、《伤寒论》等汉代杰出皆有色金属商讨所究,尤其是对此《伤寒论》最为推崇。他专力钻研该书数十年,以《内经》、《难经》理论为依据,对该书实行了周到讲授,撰成《注脚伤寒论》十卷,为现有最早周到讲解《伤寒论》之作,对子孙后代影响巨大。另撰《伤寒明理论》4卷,将卓越小说与个人心得有机地结合起来,对启迪后学产生了关键成效。

成无己生卒年代见后梁开禧元年(1205年)张孝忠写的跋文,载于成无己《伤寒明理论》卷末:“乙未岁,其年九10余,则必生于嘉礻右
治平之间。开禧改元二月甲寅历阳张孝忠书。”“戊午岁”指金正隆元年,即公元1156年,也正是成无己生命末年。张孝忠跋文写于10二伍年,上距成无己卒年仅4九年,张孝忠熟知其史事,此说可信赖,后世皆依此说。

讹字衍字脱字类

成无己,明代湖南聊摄(今西藏阳谷)人,后来聊摄并于金,故又称作金人。约生卒于l0六3~115陆年间,卒年玖拾余岁。成氏世代行医,对理论与诊治均有擅长,是宋金时代钻探《伤寒论》的门阀之一,也是伤寒学派的要紧代表医家之一。其撰写有③,《注脚伤寒论》、《伤寒明理论》、《药方论》。在成氏以前,研讨《伤寒论》者虽已有孙思邈,在其同时期亦有朱肱、庞安时等人,但她们均未对《伤寒论》原来的小说进行讲解,成无已以《内经》、《难经》的理论为底蕴,对《伤寒论》条文加以申明,由于前无别人可鉴,难度极大,致使该书著成时成氏已至八十龟年,前后长达四拾余年。也正由于成氏表明《伤寒论》的奥密原来的书文,致使那部有十分大实用价值的著述才方可大规模流传,被医家所知道与尊重,使钻探者越多,促进了伤寒学派的进化。

金皇统元年(114一年),宋金议和,辽朝最终将南平开规模地区割让给金人。南梁历国学家李心传(1166-1二肆叁年)在《建炎以来系年要录》卷一4一佛山十一年(11四一年
)冬十三月乙酉条说:“是日,金国都元帅宗弻遣魏良臣等还,许以淮水为界,岁币、银、帛各二1050000匹两。又欲割邓、唐贰州。”十四月乙丑那壹天会谈结果是,金朝向金国使臣魏良臣承诺,两国以淮水为界,北面割予金国,每年向金国进奉白银二十50000两,布帛二拾四千0匹。金国又供给西楚将邓、唐二州割让金国。过几天,明朝派使臣到金国达成议和结果,据《建炎以来系年要录》引《昆明讲和录》载:“皇统元年拾7月22十七日。本拟上自襄江下至石柯感觉界,重念江南衰落日久,如不得梅州相为表里之资,恐不可能国。兼来使再三叩头,乞求甚切,于情可怜,遂以淮水为界,西有唐邓2州,以地势观之,亦是淮水北,在所割之数。来使云:岁贡银绢二十四万匹两,既能尽以小事大之礼,货利又何足道。止以所祈为定。”澜沧江流经广东德阳的1段称襄江,襄江流入尼罗河,金国原拟以汉水黄河为界,北为金地,南属赵国,后改为以淮水为界。后北周力衰微,无力抵拒金国壮大压力,含泪签订丧权辱国条款。自梁国贵阳十一年(11四壹年)冬十七月2二十五日起,辽源普及地区陷入金国全部,汉人改称金人。此年成无己已是七10七7虚岁老年人,约于此年为金国绑架到临潢。金国无中医,治病育才皆需名医,乃绑架威逼之。

宋本卷5《辨阳明病》子目第陆103方:“伤寒身黄发热,栀子蘖皮汤主之。”句中“蘖”(nie)字误,当作“蘗”。小编国所藏《宋本伤寒论》原刻凡伍部:云南紫禁城博物院1部、中医中国科学技术大学学学一年级部、中夏族民共和国中外国语大学1部、上法大学壹部、上图1部。上述五部皆讹为“蘖”。185陆年东瀛安政本《伤寒论》改为“蘗”。“蘖”是子目出现的讹字,正文第1陆一条作“蘗”,不误。

成无已在《注解伤寒论》1书中,运用《内》、《难》之学的答辩为指引,来分析其病机、治疗原则、方剂等,使《内经》、《难经》与《伤寒论》之间一脉相传,完全符合仲景著书的本心,成为后人民医院家研讨《伤寒论》的严重性注本之1。举例,对《伤寒论》“太阳病,发汗,遂漏不仅仅,其人恶风,小便难,4肢微急,难以屈伸者,桂枝加附子汤主之”一条,成氏解释说:“太阳病,因发汗,遂汗漏不仅而恶风者,为阳气不足,因发汗,阳气益虚,而皮肤不固也。《内经》曰:膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。小便难者,汗出亡津液,阳血虚弱,无法施化。四肢者,诸阳之本也。四肢微急,难以屈伸者,亡阳而津脱也。《针经》曰:液脱者,骨属屈伸不利。与桂枝加五毒汤,以温经复阳。”这里,成氏引证之两段《内经》最初的文章,第一段是指《素问•灵兰秘典论》,第3段的《针经》即《灵枢》,又称《玖卷》,出自《灵枢•决气篇》。

《评释伤寒论序》为严器之所撰,写于“时丁未中秋日”。“乙巳”为金皇统四年(114四年),严器之为大宋遗民,恶“皇统”纪年字样,故仅书丁酉纪年表达怀念故国深情。《表明伤寒论》正式雕版于金陵大学定庚辰十二年(117二年)。见魏公衡序,又见王鼎后序。王鼎《注脚伤寒论后序》云:“此书乃前魏国医成无己表明,四十余年方成,所谓万全之书也。后为权贵挈居临潢,时已9十余岁矣。仆尝缘访求舍弟,亲至临潢,寄迹包子禺页
大夫书房百有余日,目击公治病,百无一失。仆尝求此书。公云:‘未经进,不可传。’既归,又十7年,1乡亲自临潢遇恩放还,首遗此书,不觉惊讶!復自念经常守1完全小学,于世无毫发补,欲力自刊行,竟无法就。今则年逾从心,晚景无多,兼公别有《明理论》1篇,拾伍年前已为三亚好事者镂版,流传于世。独此书沉堕未出。仆是以日夜如负芒刺,食息不遑,遂于辛未(117壹)冬,出谒故人,以干所费,一出而就,何其幸也。或曰,非子之幸,世之幸也!医士得认为矜式,好事君子得之,亦可与医家商略,使伤者不伏枕而愈,乃此书驾说《难》《素》之功也,于世岂小补哉?大定庚子下元旦。冥飞退翁王鼎后序。”王鼎,字大来,道号冥飞退翁。是《评释伤寒论》刊成于公元117贰年年,上距成无己逝世之年十67年矣。成氏终其毕生未见刊成之书。

宋本卷伍第贰15条及卷九《辨可下》重出之条“胃中有燥屎伍6枚”。《脉经》卷七《病可下证第九》无“胃中”贰字。《金匮玉函经》卷三《辨阳明病形证治第陆》、孙十常《千金翼方》卷九《阳明病状第拾》皆无“胃中”贰字,是“胃中”二字宋本误衍也。误衍“胃中”2字,诟病攻击中医务人士据为口实。

又如,成氏解释仲景之方,也以《内经》、《难经》的答辩来表明。如其解说桂枝汤时说“《内经》曰:辛甘发散为阳,桂枝汤辛甘之剂也。”评释四逆汤时云:“《内经》曰:寒淫于内,治以甘热。又曰:寒淫所胜,平以辛热,甘草姜附相合,为甘辛大热之剂,乃可分流阴阳之气。”这里,成氏以《素问》中的《生气通天论》、《至真要大论》二篇关于四气、五味、阴阳之理来解释仲景组方之义,简洁明了。特别在表达小黄龙汤时,成氏说:“寒邪在表,非甘辛不可能散之,麻黄、桂枝、乌拉尔甘草之辛甘,以疏散表邪。水停心下而充裕,则肾气燥,《内经》曰:肾苦燥,急食辛以润之。干姜、细辛、半夏之辛,以行水气而润肾。咳逆而喘,则肺气逆,《内经》曰:肺欲收,急食酸以收之。可离、伍味子之酸,以收逆气而安肺。”这里,成氏运用《素问•脏气法时论》的经文,以表达小黄龙汤散外寒化内饮的机理。

成无己为金国“挈居”临潢,是一段惨痛悲怆的经历。“挈”者,提拿也,逮抓也。据《金史·公投志》云,文学分为10科,“每月试疑难,以所对上下加惩劝。三年3遍试诸太医。”四川聊攝为金国属地,乃挈掠成无己至金国都城临潢。成无己唯携《伤寒论申明》手稿往,视如生命。金国“未经进,不可传”的情致是,《评释伤寒论》需求将原件或别本进呈后周,由南齐刻板印刷,就算不经进,则无从外传,不然治以重罪。成无己从未经进此书,他认为此书成于大宋之人之地,不可经进异朝。临终前,成无己冒死将书稿交给华夏族,以求在秦国印刷。华中原人亦冒死将书稿交给王鼎,王鼎筹集银两将其发行,刻讫于西夏乾道辛未八年(1172年)。

《宋本伤寒论》203条衍“小便”二字:“当问其小便日几行,若本小便日34行,明天再行”,考《脉经》卷七《病发汗未来证第3》、《金匮玉函经》卷3同条、孙10常本《阳明病状第9》均作“若本日三4行”,“日”字上均无“小便”二字。是宋本误衍“小便”2字也。

成氏临证经验丰裕,对医治症状鉴定区别会诊颇具经验。如其论述发热证,云:“发热者,谓怫怫然发于皮肤之间,熇熇然

成无己的《申明伤寒论》凝聚着中华民族的血与泪、国家的荣与辱,反映着巨大发明家成无己忠贞的爱国情怀!

宋本第一二条“若微寒者,桂枝去木芍药加附子汤主之”,此条见《金匮玉函经》卷贰,又见成无己本同条,“微”字下均有“恶”字,是也。观所用方药,尤知脱“恶”字。

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妄增文字类

妄增《医林列传》。晋代治平2年(拾65年)大字本、元祐三年(拾88年)小字本《伤寒论》均无《医林列传》。赵开美本《伤寒论》之《医林列传》为赵开美妄增。此三传皆掇合旧文而成。如《成无己传》,缀合南陈都林拾四年(114四年)《注明伤寒论》严器之序及南梁开禧元年(1205年)张孝忠《伤寒明理论跋》而成。《张长沙传》《王叔和传》亦同此类。

妄增“宋林億校对,明赵开美术高校刻,沈琳仝校”1伍字,置于每卷首页。《伤寒论序》:
“国家诏儒臣改正医书,臣奇续被其选,感到百病之急,无急于伤寒,今先校定张仲景《伤寒论》十卷”,是《伤寒论》之校成出于孙奇也。《金匮玉函经》《本草再新》之校成亦出于孙奇,观两书序可知。若书“宋林億改正”,则恰恰相反历史事实。今存之后周刊刻的成无己《申明伤寒论》(孤本)以西夏本《伤寒论》为底本,每卷首页均无“宋林億改良”字样,则此5字为赵开美妄增无疑也。“明赵开美术高校刻
沈琳仝校校”十字为赵开美妄增,断无疑义。明人刻书,每私下扩充文字。清叶德辉《书林清理电话》云:“吾尝言明人好刻书,而最不知刻书。朱雅培朝刻书,非燕体刻本,往往掺杂己注,或窜乱原来的作品。”赵开美是无人不晓藏书法家,为民俗所染,亦增加补充文字,惜哉!

增木印牌记。《宋本伤寒论》原刻本卷肆末增“世譲堂翻刻宋版赵氏家藏印”木印牌记1贰字,卷伍至卷十末页增“世譲堂翻宋版”木印牌记陆字,卷10最末一行增“长州赵应期独刻”7字。那么些牌记对于调查版本来源及刻工颇有价值,但作为翻刻本《伤寒论》则不宜有此增文也。

根据考证,赵开美本《伤寒论》存在讹字增文凡40处,存在这一个老毛病的由来,不是赵开美术高校雠粗糙,从中反映出去的是校书之困难不易。赵开美术学校书认真担负,留下《伤寒论》初刻本、修刻本正是明证。他对校书认真担负的姿态,在钱曾《读书敏求记》中清常道人所作之跋中享有显示,云:“岁癸酉(159玖年),览吴琯刻《古今逸史》中《淮安伽蓝记》,读未数字,辄顶牛不可句。因购进陈锡玄、秦西岩、顾宁宇、孙兰公四家抄本,改其讹者48捌字,增其脱者320字。丁酉(160⑥年)又得旧刻本,校于燕山龙骧邸中,复改良50余字。凡历八载,始为完书。”钱曾所说虽是赵开美术高校雠《揭阳伽蓝记》的传说,但那种校书精神,应该是一以贯之的。

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