桂枝法将息,这3点不得忽略

By admin in 威尼斯赌场官网 on 2019年7月7日

《伤寒论》全书原来的书文共有396条,而论桂枝汤证及桂枝加减汤证的初稿就有50余条。细读原来的小说可学习张仲景的验证施治特色,进而不利辨证、处方用药,进步中医治病医疗效果。笔者感到,《伤寒论》中桂枝汤的治证众多,用法最详,对临床的上面使用桂枝汤的供给极为详细,可回顾为七个注意事项。

   
太阳脑血吸虫病,阳浮而阴弱,阳浮者,热自发,阴弱者,汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之。

读书伤寒,大很多人都只注重条文中的症状、方子,而忽略其余内容。辅汗法就平时被大家忽略,那是一种协助以到达汗出的措施,目标是助药力,升高医疗效果。关于伤寒辅汗法,胡希恕经方军事学中有详尽的疏解。

“将息”观念是《伤寒论》中的主要思想,但相当多医家解释为“调理、平息”的意思。通过学习伤寒原来的文章,以为释为“实行和终止”的情趣更为明朗。

桂枝汤证辨证须准

    桂枝汤方

身体有自愈的本领,大家人体排邪的三条渠道为汗、吐、下,举例吃不适当的食品后,吐、泻都以肠胃排邪外出的一种本身爱惜反应。汗、吐、下得以达到规定的标准祛邪外出,进而治愈病症的指标。三法也正适合“根据各州的具体情况制定方案,给邪以出路”的标准。

“桂枝法将息,这3点不得忽略。桂枝法将息”的具体内容应为:温服啜粥,温覆微汗,获效停药,未效继服。

桂枝汤有解肌去除风湿,调剂营卫(滋阴和阳)之功。一治营卫不和,寒伤卫阳的伤寒脑痨表虚证。如12条云:“太阳头风病,阳浮而阴弱、啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之。”如13条又云“太阳病,高烧,发热、汗出、恶风,桂枝汤主之。”二治营强卫弱,卫阳不固或卫气不和之肠痈证。如53条云:“病常便血出者……宜桂枝汤。”三治误下伤阳,阳气上冲之太阳病变证。如15条云:“太阳病,下之后,其气上冲者,可与桂枝汤方用前法。”四治产后脑瘤。《圣济总录》:“产后风,续续数七日不解,头微痛,恶寒,时时发热,心下闷,干呕汗出虽久,阳旦证续在耳,可与阳旦汤(桂枝汤)。”

桂枝三两,去皮  娇客三两  甘草二两,炙

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“将息”一词,语出自《伤寒论·辨太阳病脉证并治》桂枝加葛根汤的方后注,其云:“覆取微似汗,不须啜粥,余如桂枝法将息及大忌。”另在该篇中的桂枝加附子汤、桂枝去赤芍药汤、桂枝去木芍药加附子汤、桂枝麻黄各半汤、桂枝二麻黄一汤5方中,其后均注曰“将息如前法”。在其后一篇的《辨太阳病脉证并治中》出现的葛根汤、麻黄汤也是有“余如桂枝法将息及大忌”的方后注。同理可得,仲景非常珍视服药后的“将息”,并将“桂枝法将息”作为广大方剂服后的机要内容,引人深思。

简单的说,桂枝汤只好医治体虚外感证,卫阳不固之痔疮证,产后脑栓塞及阳光病下之后的变证等。假诺无汗、恶寒、脉浮紧之伤寒表实证等,则不是桂枝汤的治疗范围。

紫姜三两,切  大枣十二枚,擘

表证的治法是汗法,汗法的第一适应证为邪气在表,正如《素问·阴阳应象大论》曰:“其在皮者汗而发之。”邪气在表,通过发汗、活血、解肌等办法,达到汗出而解、辛温发汗的指标。从某种程度来说,汗出是不良风气祛除的申明,正胜邪而祛邪外出的申明正是“微汗出”。

“将息”本意

药品炮制不可省

 
上五味,fu咀三味,以水七升,微火煮取三升,去滓,适寒温,服一升。服已臾,啜热稀粥一升余,以助药力,温覆令一时许,遍身漐漐微似有汗者益佳,不可令如水流离,病必不除。若一服汗出病差,停后服,不必尽剂;若不汗,更服依前法;又不汗,后服小促其间,半日许令服尽;若病重者二二十三日一夜服,周时观之,服一剂尽,病证犹在者,更作服;若汗不出,乃服至二、三剂。禁生冷,黏滑,肉面,五辛,酒酪,恶臭等物。

汗法,是经过发汗,以驱逐外邪的一种情势。汗法,满含药物发汗、针灸、熏蒸、热熨、火疗等。发汗的目标是为着消痈,表解的申明为汗出。

从历史学角度深入分析,将息的本意是停息。如《管仲·弟子职》曰:“先生将息,弟子皆起,敬奉枕席,问所何趾。”引申为休养、养息的情致。如《朱子语类·论学》曰:“将息不到,然后服药;将息到,则自无病。”王建《留别张广文》诗:“千万求方好将息,月临花三春约同行。”以上俱是此意。人卫出版社出版的《中医药学高档丛书·伤寒论》在阐述“将息”意思时,亦采此意,释为:“调理,苏息,养息,指服药后护理之法。”

药物炮制的指标是改变药物的异味异性,加强药品的卓越功效。如方中言“桂枝去皮”意在去其发布之性,加强温阳解肌之功。“生姜切(碎)”目的在于煎煮时轻易煎出药物的管用成分,“大枣劈(烂)”是恐美枣皮厚,不易煎出其和营成分,所以方后特别强调“嚼咀三味”。甘草“炙”意在去其治阴虚之性,加强温中解热之功。

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译文:太阳病脑血吸虫病证,脉象寸浮而尺弱,寸脉浮为卫阳浮盛抗邪,故发热,尺脉弱为营阴内弱而无法自守,故汗出。病者啬啬然恶寒,淅淅然恶风,发热好像羽毛披在身上同样,并伴有鼻鸣和干呕的症状。可用桂枝汤主要医治。

辅汗法,从名称想到所包含的意义,是帮扶以高达汗出的格局,作为辛温解痉的一种援救方法,其意在协理加强方剂的辛温解毒力度,协理到达汗出活血的目标。仲景在《伤寒论》中,一再重申在行使辛温发汗法的还要,要丰裕青眼服药后的调摄护理,仲景在桂枝汤方后详加解释,必要引起我们的青睐和思维。辅汗法理论源自《伤寒论》。辅汗法描述最齐备的,当属桂枝汤。其曰:“适寒温,服一升。服已,须臾,啜热稀粥一升余,以助药力,温覆令有时许,遍身漐漐微似有汗者益佳;不可令如水流离,病必不除。若一服汗出病瘥,停后服,不必尽剂;若不汗,更服,依前法;又不汗,后服小促其间,半日许令三服尽。若病重者,八日一夜服,周时观之,服一剂尽,病证犹在者,更作服;若汗不出,乃服至二三剂。禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。”

“桂枝法将息”的含义

煎煮方式蕴暗意

 
方解:方中桂枝辛温,温通卫阳,解肌去除风湿;白芍药苦平微寒,益阴和营;两药等量配伍,有调弄整理营卫之功。紫姜辛散止痛,且助桂枝辛甘化阳;美枣味涩,益牌和胃,助赤芍药益阴以和营;炙乌拉尔甘草味咸性寒,调养诸药,伍桂、姜可化阳;配芍、草能化阴。诸药配伍,共成解肌去除风湿,调弄整理营卫之剂。

仲景在桂枝汤方后加注释,乐此不疲地描述服法,可知服法的重中之重。啜热稀粥一升余,温覆令临时许,皆感觉着“以助药力”,到达“微似有汗”的目标;若不汗,更服,若汗不出,乃服至二三剂。服药的同有的时候间,饮食要平淡。

桂枝汤原来的作品:桂枝三两(去皮),离草三两,甘草二两(炙),生姜三两(切),大枣十二枚(擎)。上五味,咀三味,以水七升,微火煮取三升,去滓,适寒温,服一升。服已瞬,吸热稀粥一升余,以助药力。温覆令不时许,遍身漐漐微似有汗者益佳;不可令如水流漓,病必不除。若一服汗出病差,停后服,不必尽剂。若不汗,更服,依前法;又不汗,后服小促其间,半日许令三服尽。若病重者,二十十一日一夜服,周时观之。服一剂尽,病证犹在者,更作服;若汗不出,乃服至二三剂。禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。

原方中说:“以水七升,微火煮取三升,去渣。”关键在“微火煮取”。桂枝川白芷气薄,若猛火煮取则易使药性丧失,且“解毒药宜大火久煎(以取其味)”,桂枝汤文火煮意在促药物有效成分充足煎出,达到温补阳气之效。此种体虚外感方药的煎煮格局在看病上值得讲究,如此才具到达桂枝解肌、白芍药敛汗,老姜发布,红枣和营,乌拉尔甘草安定门内攘外之效,以奏调养营卫、解肌去除风湿之功。

 
服法及医护是治疗进度中的首要环节,桂枝汤是《伤寒论》之第一方,仲景对其服法、护理言之甚详,具备大范围辅导意义。据其方后所言,总结起来主要有:一、药后啜粥,助药力充汗源。二、温覆微汗,温覆以助汗,微汗以利祛邪。三、中病即止,防过剂伤正。四、不效续服,以汗出病解为目标,在“病证犹在”的景色下,可以一服再服,并可适用裁减服药的间隔时间。五、注意餐饮避讳,避防恋邪、伤胃而影响医疗效果。

上文分明建议了现阶段治病中常用的一对辅汗法,如啜热稀粥一升余、温覆令一时许、若不汗更服等。同不平日间在任何具备解热功效的方子中,亦有详细描述。

在事无巨细结合桂枝汤原版的书文的深入分析下,能够开采若“将息”二字释为“调剂,苏息,养息”之意,则显一点都不大合适,难以优良药后仲景重申的服药方法难点。在《庄周·山木》条下云:“不知义之所适,不知礼之所将。”此“将”即含实行、开首之意。《周易·乾卦》言:“天行健,君子以自勉。”此“息”即含截至之意。如此来看,“将息”实乃“实行和结束”的意味,即仲景所重申的服用桂枝汤的进行和截至的不二等秘书技规范难点。

吞食调护有法规

 
营行脉中,卫行脉外,卫阳为营阴之使,营阴为卫阳之守,营卫调治将养,各司其职。风寒之邪外袭,则营卫之气受邪,表现为卫阳浮盛,卫阳与邪相争出现头痛、脉浮等亢奋的光景,故称卫强,卫为阳,故曰“阳浮者,热自发”。因卫阳浮盛于外,而失于固密,则营阴无法内守,故使汗出;营阴绝对贫乏,故曰“阴弱者,汗自出”。卫气被风寒之邪所袭,失其“温分肉”的寻常职能,加之汗出肌疏,故恶风、恶寒。太阳经气不利,故发烧。任是联合的欧洲经济共同体,在表之邪,往往也会耳濡目染肺、胃,肺开窍于鼻,肺气不利,是以鼻鸣;胃气上逆,故见干呕。

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“桂枝法将息”的原委

“适寒温,服一升,服已刹那,啜热稀粥一升余,以助药力,温覆令偶尔许,遍身絷絷微似有汗者益佳……”服桂枝汤时,“寒温”必须适度,过温(热)则服而不受,过寒(凉)则服后达不到热以助阳的成效。服药后间隔半个小时(“瞬”)再吃碗热稀粥以借谷气,助其汗源。“温覆”目的在于防止当风受邪,温覆不经常许而发其汗,临床的面上亦可喝些米粥、热水使其津液内充,汗源充盛,保温取暖而易酿汗逐邪外出。

 
桂枝汤方后注尤有普遍意义,刘渡舟说;“方后所注的煎服法,服药后的守护措施,发汗的渴求,饮食的避忌等对临床具备指引意义,汗法是八法之一,为扫除表邪而设,用药品发汗祛邪,必须透过肉体的正气技巧发挥功能发不出汗,固然达不到祛邪的指标,但若汗比不上法,而使大汗淋漓,则正气先伤,无力祛邪,不独有表邪难解,还易使变证丛生,故凡发汗必须要依据法律。”

啜粥

温服啜粥
温服桂枝汤刹那,仲景供给伤者大口喝热稀粥一升余,益胃气以助药力,培汗源以养中州,从而使祛邪不伤正。徐灵胎曾说:“桂枝本不能发汗,故需助以热粥……啜粥充胃气以达于肺也。”有人切磋以为该热粥应该为淡盐热稀粥,则充养胃气以助汗的效应更是分明。

发汗不可过

 
此方以调养营卫为主,别的还会有调护诊治气血、调护诊治气味、调弄整理阴阳的效能,凡营卫不和的病证皆可选用,决非局限于阳光脑膜炎证,无论内伤、外感皆可参照他事他说加以考察以治之。

桂枝汤调养营卫,辛温发汗力弱,故啜热粥以助辛温发汗,而麻黄汤、桂枝加葛根汤发汗力强,故不须啜粥,进而侧边反映出啜粥的机能在于扶助发汗。《日用本草》桂枝加黄芪汤方后注曰:“饮热稀粥一升余,以助药力。”其余,五苓散有“多饮暖水,汗出愈”的陈说。多饮暖水,其效果类似于啜热稀粥。啜粥、多饮暖水的目标,皆在于升高发汗之力,提供热量,补脾胃之虚,扬长避短,妙在里头。

温覆微汗
温覆为度,一时为限,此温以助卫阳,候时以待胃气达于肺,如此能够腠理开张,营卫溢泄,微汗潮润,遍身汗解,调护治疗无邪。若汗出如流漓之水,则为太过,真气妄泄,邪反逗留。是以“遍身漐漐微似有汗者”,方为仲景所畅的桂枝汤的一流药效标准和康复指标。

服用后,“温覆令临时许,遍身絷絷微似有汗者益佳,不可令如水流漓,病必不除。”桂枝汤是治体虚外感,发热,汗出者。发汗的守护标准是:遍身絷絷微似有汗者益佳,不可令如水流漓,慎避风寒,必须达到规定的标准发汗不伤正,汗止不恋邪的目标。不然发汗不做到,无汗而邪不能够除,过汗则不唯有易伤阳气,况兼易竭阴津,加重病情,原病反而不能够治愈。

 
诚刘渡舟所云:太阳病在此指任何表证,无论脑瘤、伤寒、已治、未治,或是其余表证,只要看看喉咙疼、发热、汗出、恶风等症的,便可采纳桂枝汤,正是桂枝汤的适应症。

温覆

获效停药
假设服一升桂枝汤后,遍身微汗出而康复,则剩下的药品就告一段落服用,没要求都喝完,此为桂枝汤停药的行业内部。

重症伤者服法有别

 
今世医疗可用来治疗受寒,流感(尤其是体质柔弱者,如产后),妊娠恶阻,虚寒性咳嗽(如胃炎、胃溃疡、急性肠炎、肺痈等),结核,神经衰弱,神经痛,偏咳嗽,荨水肿,心悸,多形红斑,过敏性乳突炎等病魔。其余,对于有些原因不明的湿疮、盗汗、包皮阴茎头炎、失精等病证而享有桂枝汤证的显要脉证者,亦可用之。

温覆首要见于桂枝汤、桂枝加葛根汤、葛根汤、葛根加三步跳汤、麻黄汤、桂枝加厚朴杏子汤、枳实海棠汤。在《直指方》木防己黄芪汤方后注:“后坐被上,又以一被绕腰以下,温令微汗,差。”对于温覆,其意在抓好汗出。“温覆令不经常许,遍身漐漐微似有汗者益佳”,第276条,桂枝汤方后,更是显明提议“温覆取汗”,补助发汗以消痈。

未效继服
假诺第贰回服药后,未有直达预期效果与利益,只要病证未有改动,仍守方继服,并稳步缩水服药时间,半日喝完一回药物。病情严重的,还当昼夜一连服药。借使还不汗出,则当三番五次服药至二三剂,直到痊愈或发生病证变化。

“若一服汗出病差,停后服,不必尽剂。若不汗,更服依前法,后服小促其间,半日许三服尽。”桂枝汤三回煎成,煮取三升,分一遍服。若病轻者,服叁遍汤药病证解除,则应停服余药,不必尽剂。若病重者。若服用后无汗病症不除,则应降低服药间隔时间,半日内服完剩余之药。病情极度重者,“二十八日一夜服,周时观之。”“服一剂尽,病证犹在者,更作服;若汗不出,乃服至二、三剂。”若病轻者,一服汗出病差者,则止后服,余剩药液就要倒掉,不该服完余药,不然过汗伤正,原病不去又添新疾。若病情重者,只要表明正确,应谨尊方意,守法服药,直至病愈。

连服

有关桂枝汤前边提到的大忌内容,很扎眼不属于“桂枝法将息”的剧情,故在此不做斟酌。

服用后饮食讲宜忌

《伤寒论》中的方剂,常规服药方法为顿服、二服、再服、三服、多次服用,而连服则集中呈未来开胃方剂中,并不显然实际服用频次,而是基于汗出情形而定。若汗不出,乃服至二三剂。可知,连服的目的在于发汗。

“桂枝法将息”的构思

原来的文章说:服药后“禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。”生冷饮食易伤胃中阳气而殃及卫阳,粘滑之物易破药物辛味而不低价发散邪气。肉面之物易滞碍脾胃,五辛之物易耗散正气,酒酪之物易散乱精气,臭恶之物易碍桂枝芳香,那一个都不利于桂枝汤药物医疗效果的抒发。桂枝汤本为体虚外感及卫阳不固之口疮证而设,为辛酸甘温之剂。辛则发散以祛邪,酸则和营以敛阴,甘则护卫利肠府,温则温助卫阳。服药时期宜吃雅淡饮食,以助桂枝汤药物发挥医疗效果,共收滋阴护阳,调养营卫之功。

后人温热病学派对辅汗法同样中度器重。吴鞠通《本草拾遗》在首方桂枝汤后注曰:“煎法服法,必如《伤寒论》原来的文章而后可,不然不惟失桂枝汤之妙,反生他变,病必不除。”提示对于看病清热方剂,必须中度珍重辅汗法,不然不利到达汗出的目标。

“汗自出”与“若不汗”
《伤寒论》第12条原著:“太阳脊椎结核,阳浮而阴弱,阳浮者,热自发;阴弱者,汗自出。啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之。”明言桂枝汤有“汗自出”的卓著汗出表现,可在事后的方投注中却又往往面世“若不汗”的单词,之前面二个言汗出,后面一个又以不汗出为三番四遍服药规范之一,实乃争辩。

邪气重者针药并施

《中国药植图鉴》中,银翘散方后注曰“今人亦间有用辛凉法者,多不见效,盖病大药轻之故”,建议非药物之无效,而在于医生用法不对。所以提议“病重者,约二时一服,日三服,夜一服;轻者三时一服,日二服;夜一服;病不解者,作再服”的服用方法,亦为辅汗法中连服、更服的灵巧运用。

于此龃龉之处,国医中国科学技术大学学师李士懋曾以“邪汗”“正汗”之名释难,感觉“汗自出”者为邪汗,或阵阵而作,或局地显现,或稍微不均,或汗出而表不解,均为营卫两虚、风气干扰所为,是病态的表现,作为医治验证的病症。而服用后“遍身漐漐微似有汗”的场地为正汗,是遍身皆现,微汗潮润,持续不断,随汗出而脉静身凉的一种病魔向愈、营卫调治将养的变现。此说诚为洞察之见。然桂枝汤一定有汗出的呈现吧?在《伤寒论》第28条云:“服桂枝汤,或下之,仍头项强痛,翕翕发热,无汗,心下满,微痛,食积不化者,桂枝汤去桂加茯苓白术汤主之。”个中的叁个“仍”字,表达桂枝汤也得以有无汗的表现,非尽全然汗出。证之临床,在少数内伤病魔中应用桂枝汤时,虽无汗出表现,亦可抽取较好医疗效果。

“太阳病,初服桂枝汤,反烦不解者,先刺风池、风府,却与桂枝汤则愈。”对部分流遁之俗较重,经气郁滞的患儿,常并发服药不见汗出,反而扩展烦躁,乃至则一身不适,难以想象者,可在服药的还要,加用银针。风池属足少阳胆经俞穴,为一身阳气之枢纽;风府乃督脉经俞穴,总督一身之阳气,针刺风池、风府以解阳气被郁,疏散风邪,调节太阳经气。针刺的同期,再用桂枝汤发散而破除邪气。这种针药同施之法,丰盛展现了中医的特色。

中国医中国科学技术大学学师李士懋教师系统地在《汗法临证发微》中建议,临床中“予麻桂剂,伤者并不出汗,以至一些连服多剂亦不出汗……必加辅汗三法,即连服、啜粥、温覆”。

辅汗三法
仲景在桂枝汤方后注建议的温覆、啜热稀粥、延续服药三条办法,国医大师李士懋曾取名称叫“辅汗三法”。这么些形式有很强的拉拉扯扯正气的机能,且能助汗调治、幸免过汗。借使在应用桂枝汤时,不添用此三法,则比比较少能达到规定的标准汗出的目标。清·徐灵胎提出:“病之愈不愈,不但方必中病,方虽中病而服之不得其法,则非特无功而反有剧毒,此不可不知也。”(《医术源流论·服药法论》)因而,服药后的推抢方法也是方药能还是不可能获效的四个不行忽略的要素。

总的说来,桂枝汤在看病上利用很广,在表明施治上更具特色。药物炮制时必须“咀嚼三味”,煎药时必须“微火煮取”,药后照应必须“啜热稀粥,温覆令有的时候许”,发汗时必须令“遍身絷絷,微似有汗”,病轻者“不必尽剂”,病重得“日服二三剂”,反烦者,加刺风池、风府。湿疹者“先其时发汗”。所以,熟读《伤寒论》,用理论教导临床,以实行查证理论,留心体会,反复切磋,从中能够回味到张长沙不止重视辨证施治,也特别拥戴药后的休养,其学术思想贯穿于《伤寒杂病论》的始终。

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测汗法
测汗法,首见于《吴医汇讲·温热论讲》,其曰:“救阴不在补血,而在养津与测汗。”后由王孟英在《温热经纬》中改为“救阴不在血,而在津与汗”。此测汗法实由仲景在《伤寒论》中首先透露并动用,用其测阴阳气血、五脏六腑之盈虚、经络府俞之通畅。《素问·阴阳别论》云:“阳加于阴谓之汗。”重申了人身经常汗出的阴阳充盛,道路通畅。近贤张锡纯则越发阐发为:“人身之有汗,如天地之有雨。天地阴阳和而有雨,人身阴阳和而后汗。”如此能够看来,在桂枝汤、麻黄汤等方剂的法力下,人体阴阳和合,营卫调畅,津液自和,阳加于阴,沛然作汗。此诚实正派如章虚谷所言:“测汗者,测之以审津液之存亡,气机之通塞也。”据人体汗出之态,就足以测知体内阴阳气血的景色,亦司外揣内之一端。

解毒法多选择药物的辛温发散之性,温服、温覆、啜热粥或多饮暖水,可激情阳气,透肌表腠理,鼓舞祛邪之力,若服后不汗,可更服,以致“服至二三剂”,以完毕汗出表解的目标。啜粥则有助于胃气、扩充汗源,而温服、温覆、连服则有利于调度汗出的程度,在选取十一分药物剂量的根底上,合理选取数种辅汗法,能够调治发汗的力度,制止其汗出不彻或过汗。

活看桂枝法将息
桂枝汤作为仲景群方之首,在《伤寒论》中往往油可是生。如在《伤寒论·辨太阴病脉证并治》第276条记载:“太阴病,脉浮者,可发汗,宜桂枝汤。”其方后注云:“温服一升,刹那啜热稀粥一升,以助药力,温覆取汗。”此虽含温覆、啜热稀粥等以助药力,但未言一而再服药,以示能够和缓取汗,待脾阳内动,胃气复常乃发汗。在《伤寒论·辨霍乱病脉证并治》第387条记载:“吐利止,而身痛不休者,当新闻和平消除其外,宜桂枝汤小和之。”方后注仅提“温服一升”,未言其余,其言“小和”,可知桂枝汤在此实乃护正为要,非强做汗剂。因而能够看来,在《伤寒论》中,桂枝汤及“桂枝法将息”宜活看,万不可僵化仲景的圆机活法。

辅汗法的指标皆在于“以助药力”,支持到达汗出表解的指标。仲景运用辅汗法,是依赖病情灵活接纳的,如桂枝汤调弄整理营卫,发汗之力较弱,故辅汗法多用。桂枝汤及其类方,多用辅汗法,如桂枝去娇客汤、桂枝加附片汤、桂枝去可离加附片汤“将息如前法”,即依据桂枝汤辅汗法。

小结以上内容,能够观望仲景对于桂枝汤的调治将养方法十三分讲究,也唤起了爱护在治疗中的主要功效,纵然具体内容在仲景临床应用时有各样差距,然其旺盛都感到了坚实疗效,裁减副功效,防治病情逆变。

辅汗法并不囿于于上述的温服、啜粥、温覆、连服,凡是有助于汗出的艺术办法皆为辅汗法,如《伤寒论》第24条:“太阳病,初服桂枝汤,反烦不解者,先刺风池、风府,却与桂枝汤则愈。”第216条:“刺期门,随其实而泻之,濈然汗出则愈。”可知,针刺亦为辅汗法。张子和在《儒门事亲》中曰:“凡炙、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、拔火罐,凡利尿者,皆汗法也。”汗法并不是局限于温服、连服、啜粥、温覆,凡是有助于汗出的法子,皆可称为辅汗法。其目标皆感到了汗出表解。

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