痰病多怪,中医的解痉方法

By admin in 威尼斯赌场官网 on 2019年7月15日

周仲瑛感觉,凡伤者看病症状离奇奇特,展现中医所说的“痰”证(包罗无形之痰),选择中医益气、排毒等法诊疗,通常能接到意外的医疗效果。

痰病多怪

作为一种致病因素,痰是水谷精微不归正化,并合凝聚而成的病理产物。其性多稠浊,致病布满,先人即有“百病皆由痰作祟”、“怪病多痰”之说。由此,历代医家在临证进程中,对痰的致病与临床都特别注重,创制了许多消痈方法。
就活血法来说,古医籍中有相当多记述,如消肿、消痰、涤痰、导痰、滚痰、坠痰、劫痰、引痰、逐痰、达痰、豁痰、涌痰等,可谓美妙绝伦、直观生动。但出于对这几个办法比比较多缺乏指意显明的限量,致使应用时知道不一样、歧义纷生,难以正确精确把握,时可看到名实不符的情景。
为此,《中国金融大学辞典》做了释定:“活血法,祛除痰邪的章程。分益气、消痰、涤痰三类。依照痰邪发生原因采取差别治法,或温化,或荡涤,或免除生痰病因。”但这一分解未有使难题理解,从其分类到阐释都有值得商榷之处。
一般感觉,痰源于湿,而湿由脾运,故痰之生成与脾的关联最为紧凑,并有“脾为生痰之源”之说,此即所谓“阴虚生痰”。而据临床阅览,还存在着一种“脾荷过重生痰”的款型,其大要进度是:过食肥甘厚味,超过了脾的运化技术,致使其逗留、转化为痰湿,一些与高脂饮食有关的高脂血症所出现的沉积于内脏、血管或皮下等部位的维生素,其实就是由脾荷过重所化生之痰。那二种生痰进度,前面叁个属于相对气虚,前者则属于相对阳虚。
痰之已生,就能够随气机升降而无处不到,进而致病多端,如痰蕴于肺的咳嗽气喘多痰,痰蒙心窍的神昏、癫痫,痰阻脾胃的脘痞腹胀,痰郁于肝的咽中异物感,痰滞于胸的奶子窒闷,肝风夹痰之颅骨缺损、惊厥,痰火互结之咽痛、瘿瘤,痰阻经络之肉体麻木、半身不遂、口眼歪斜,痰留肢节之骨节肿痛、变形,等等。从医治状态看,痰之存在多以“宿痰”“伏痰”的款式组成病理基础,一旦相遇合适病因,体内留存的痰就能够被感动,在病变进度中发挥功能。
笔者感到,依据痰的浮动及走向,消痈法无非有二种方式,即消除于体内与逐除于体外,可简称为开胃与逐痰。
解痉解痉是基于痰之成因与形态所选择的寻常化或骨干解热法。对于痰的临床,首先应思考遵照痰的模样予以化解。由于痰随体内情况有寒化与热化之势,因而常用的益气法也分为温化与清化二种。温化者适用于寒痰与湿痰,用药多辛温,如半夏、天南星、白前、白芥子、苏子、广陈皮、厚朴、赤术、山蓟等;清化者即治阴虚,适用于热痰,用药多苦寒,如苦花、前胡、天竺黄、瓜蒌、竹茹、竹沥等。尤值一提的是铃铛花,味辣辛性温,能升能降,善宣通肺气,《神农本草经》以为它“系开提肺气之药,可为诸药舟楫,载之上浮,能引苦泄峻下之剂。”由此不分寒痰、热痰,均可选取。
因痰的变通进度与易阻气机的表征,消痈时多协作解热或理气之法,此如朱丹(zhū dān )溪言:“治痰法,实脾土,燥脾湿,是治其本也。”王肯堂说:“善治痰者,不治痰而治气,气顺则一身之津液亦随气而顺矣。”
燥痰多见于肺燥脾虚的意况,治宜排毒健脾,药物中有此成效者似仅紫菀、赦肺侯二味,实际上组方选药时可选择化痰与开胃相合运用的主意而扩大选药范围。风痰发病,往往是体内伏痰被风触动,走窜入络而见半身不遂、口眼歪斜或四肢抽搐,由此所用解热之药还须能走行经络,如天南星、白黑顺片、僵蚕等。
至于脾荷过重所生之痰,临证可参看食滞产生之理以消之,也属消肿法。此如《法学心悟》所言:“消者,去其壅也。脏腑、经络、肌肉之间本无此物而忽有之,必为收敛,乃得其平。”医治用方常选保和丸。
由上述能够观望,解痉法实际上是透过转移痰的大旨理况而将其化解于内,用药多为和平舒缓。别的,由于痰是一种病理产物,因此在利水的同临时间,还应去掉生痰之因、阻断生痰之源,即如张景岳言:“善治痰者,惟能使其不生,方是补天之手。”
逐痰
逐痰是依据痰之停留部位与病势所运用的可怜规清热法。在病变进程中,当遇痰涎壅盛,或痰蔽清窍,或顽痰阻肺,或痰结于腑等,现身痰吐不绝、咳嗽气短难平,或昏不知人、痰声漉漉,或滞胀便结等病热较急时,止泻之法鲜明力不能够及,缓不济急,而应遵“急则治其标”之意,因人而异,给痰寻觅路,尽快逐痰外出。
从看病看,逐痰之法无非吐、泻二途。当痰涎涌盛致咳甚喘急时,或痰厥而神识昏蒙,或痫病痰多时,均应给予豁痰除痰,可视情采用《温病条辨》皂荚丸,稀涎散,通过海关散,白芦枝,或《仁斋本草衍义补遗》之豁痰丸(南星、浓皂角水浸之半夏、白草乌、川灵脂、僵蚕、细辛、煅白矾、全蝎,皂角浆煮面糊为丸),《张氏医通》之冷哮丸(麻黄、川乌、细辛、红椒、白矾、牙皂、地文曲、胆星、杏仁、紫菀、赦肺侯、甜根子),《赤水玄珠》之顺气豁痰汤(白矾、黄姜、皂角水煮之守田、茯苓、橘红、瓜蒌、苦菜、黄连、铃铛花、枳壳、香附、乌拉尔甘草、老姜),等等。
需求证实的二味药是皂荚与白矾。皂荚,味咸咸性凉,为通窍吐痰之药,能荡涤垢腻,无坚不破,无积不消,老痰得之则难以稽留占有,风痰得之则能开泄上涌而除。白矾,亦称明矾,味酸涩性温,功擅消痰燥湿、追涎坠浊。《斯科学普及里药解》说:“矾石酸涩燥烈,最收湿气而化瘀腐,善吐下老痰宿饮。缘痰涎凝结,粘滞于上下窍隧之间,牢不可动,矾石搜聚而扫荡之,离根失据,脏腑不容,高者自吐,低者自下,实非吐下之物也。”
当痰热胶结致躁狂无制或颅内黑色素瘤阳闭,伴有便结腹胀时,则可予通腑逐痰,方如滚痰丸(大黄、黄芩、煅礞石、白木香)。因煅礞石燥悍重坠,善攻陈积伏匿之痰。它如竹沥达痰丸(竹沥、老姜汁、姜地文、朱栾、吴术、大黄、黄芩、青礞石、焰硝、西洋参、茯苓皮、炙乌拉尔甘草),所用竹沥性凉滑利,解痉之力非同小可,《本草衍义》对其非常爱护,谓“竹沥行痰,通达上下百骸毛窍诸处,如痰在巅顶可降,痰在胸膈可开,痰在四肢可散,痰在内脏经络可利,痰在皮里膜外可行。又如癫痫狂乱,风热发庢者可定;痰厥失音,人事昏迷者可省,为痰家之圣剂也。”别的,《瑞竹堂方》中有一佛祖坠痰丸(黑牵牛、皂角、白矾),从其用药来看,当为吐、泻兼用以逐痰。
由上述可看到,逐痰法是服从痰势而将其清除于外,富含豁痰、滚痰、坠痰、达痰等法,实则是经过涌吐或通腑而逐痰外出,以解气闭窍蔽之急。至于涤痰、导痰等化痰法,看似应属逐痰法,但察涤痰汤(天南星、半夏、枳实、茯苓个、桑麻柚、石泥菖蒲、太子参、竹茹、乌拉尔甘草)与导痰汤(三步跳、天南星、长柚、枳实、赤茯苓个、乌拉尔甘草)的药品组成,实际未有逐痰于外,只是开胃力量较强而已。由于逐痰药力峻猛,无论吐、泻均易伤正,由此虚者忌用,实者也只可以暂用。
综上所述,利水法有美妙绝伦,但包含起来无外乎两类,即化于内与逐于外,而相应的消痈与逐痰其实有着治疗原则的代表,具体治法如《医林绳墨》所言:“热痰则清之,湿痰则燥之,风痰则散之,郁痰则开之,顽痰则软之,食痰则消之,在上者吐之,在中者下之,在下者提之。”作为常用的治法之一,解痉法仍有那些剧情待深切商讨。而钻探必须求负有一个前提,即概念清晰、分类规范。做不到那或多或少,再多的商量也无多少实际意义。查阅文献,以后开胃法的钻研值得反思的地点应不算少。

威尼斯赌场官网,导读:古语有云“百病多由痰作祟,
怪病从痰治”。痰有形无质,随气升降,无处不到,阻碍气机,不通则痛。本文详述痰阻气机所致疼痛的机理、病症和治疗原则,论治详备,值得深读。

痰之生成,涉及到外感、内伤八个地点,是饱受各个患有因素所产生的病理产物。同有时间,当因痰导致某一病证之后,则痰已改成新的发病之因,每与原始病因或任何同一时候病理产物合邪而带病,产生恶性循环。其余,痰可随气上下,无处不到,既可阻于肺、蒙于心、蕴于脾、郁于肝、动于肾,亦可外流骨节经络,表现区别的脏腑经络见症。从痰的品质方面来看,还可进一步区分为风痰、寒痰、湿痰、热痰、燥痰及郁痰等。

中医中国科学技术大学学师周仲瑛以为,凡病人治病症状诡异奇特,表现中医所说的“痰”证,采纳中医宁心、解毒等法诊治,通常能收到意外的医疗效果。

火辣辣是临床常见症状,痰阻是个中山高校面积的致痛原因,首倘诺痰阴气机,妨碍脏腑气化,阻碍血脉畅通;但内阻之痰随体内阳气盛衰而有寒化、热化之别。

周仲瑛从深切临床实施中发觉,凡有痰者,眼皮及当前必有蓝紫草地绿。当中气色晦暗如铁蓝者为虚寒痰,面颊色红而有油光者为热痰,黄滞者为湿痰,青晦者为风痰。伤者肥胖颈短,形态壅肿者为痰体。表情愚笨,目睛转动不灵者为痰阻于窍。从痰的色质气味来看,周仲瑛以为,病程短而病情轻者,痰色清白,气味亦淡;久而重者,黄浊稠黏凝结,咯之难出,渐成恶味,腥臭咸苦。若痰吐地上,干后如蜗牛行走之涎沫,或在日光下有五色华彩者均为实痰;吐出后轻巧化水者,属虚寒。痰味辣者多为脾热,味咸为胆热,味腥臭为肺热,味苦为肾虚。若痰结日久,攻之不易消克者,则为老痰、顽痰,常易产生怪症。

痰之生成,涉及到外感、内伤五个地方,是遭遇多样得病因素所形成的病理产物。同偶然候,当因痰导致某一病证之后,则痰已成为新的发病之因,每与原始病因或任何同时病理产物合邪而生病,形成恶性循环。其他,痰可随气上下,无处不到,既可阻于肺、蒙于心、蕴于脾、郁于肝、动于肾,亦可外流骨节经络,展现各异的脏腑经络见症。从痰的属性方面来看,还可进一步区分为风痰、寒痰、湿痰、热痰、燥痰及郁痰等。

因痰致痛,病位广泛,见证多端。因痰致痛以肿、胀、顽、着、硬、移、苔腻、脉滑为首要临床特征,镇痛则是看病魔证的常用方法。运用治痰方药能够医疗繁多痛证,对此历代医家多有记述,本文试就因痰致痛与解热蠲痛作一归纳论述。小时候推拿教学录像

对痰的治疗,周仲瑛重申应首分脏腑虚实,其次应审标本缓急。凡因病生痰者,不可能见痰治痰,应先治其病,病去则痰自清;若因痰而续发有个别病证时,则应以治痰为先,痰去则诸证自愈。再其次,脾湿是成痰的功底,理脾化湿为治痰之要着。并且治痰还须理气,气顺则一身之津液亦随气而顺,自无停积成痰之患。同有时间治痰应兼治火,气火偏盛灼津成痰者,治宜清降;气火偏虚津凝为痰者,又当温补。至于治痰,原则上必须以通大便、消痈为大法。益气能使痰归正化,消散于无形,或使其稀释排出体外,其适应的界定最广,可用于实证病势不甚,或脏气不足,因虚生痰者。开胃能荡涤祛除内壅的积痰,包罗涤痰、豁痰、吐利等法,适用于邪实而正不虚,病势骤急,或病延日久,顽痰、老痰胶固不去者。

周仲瑛从长久临床实施中开掘,凡有痰者,眼皮及当前必有橄榄棕浅绿。当中面色黯淡如紫蓝者为虚寒痰,面颊色红而有油光者为热痰,黄滞者为湿痰,青晦者为风痰。伤者肥胖颈短,形态壅肿者为痰体。表情迟钝,目睛转动不灵者为痰阻于窍。从痰的色质气味来看,周仲瑛以为,病程短而病情轻者,痰色清白,气味亦淡;久而重者,黄浊稠粘凝结,咯之难出,渐成恶味,腥臭咸苦。若痰吐地上,干后如蜗牛行走之涎沫,或在阳光下有五色华彩者均为实痰;吐出后便于化水者,属虚寒。痰味咸者多为脾热,味辛为胆热,味腥臭为肺热,味甘为肾虚。若痰结日久,攻之不易消克者,则为老痰、顽痰,常易发生怪症。

​因痰致痛的机理

对痰的临床,周仲瑛重申应首分脏腑虚实,其次应审标本缓急。凡因病生痰者,无法见痰治痰,应先治其病,病去则痰自清;若因痰而续发某个病证时,则应以治痰为先,痰去则诸证自愈。再其次,脾湿是成痰的根基,理脾化湿为治痰之要着。况且治痰还须理气,气顺则一身之津液亦随气而顺,自无停积成痰之患。同一时候治痰应兼治火,气火偏盛灼津成痰者,治宜清降;气火偏虚津凝为痰者,又当温补。至于治痰原则上必须以明目、解毒为大法。清热能使痰归正化,消散于无形,或使其稀释排出体外,其适应的界定最广,可用于实证病势不甚,或脏气不足,因虚生痰者。除热能荡涤祛除内壅的积痰,富含涤痰、豁痰、吐利等法,适用于邪实而正不虚,病势骤急,或病延日久,顽痰、老痰胶固不去者。

1、痰阻致痛

水饮同源

痰阻不通是导致疼痛的主要体制。痰阻气机,脏腑失和,血行不畅,经脉瘀滞是因痰致痛的显要机理。痰由津液停滞不化结聚而成。致病之因,外则六淫邪气,内则七情饮食、劳倦之伤,而要在气机不利,气化格外,气不布津。

痰病多怪,中医的解痉方法。水饮同源是指水湿、痰饮均属阴邪,同出一源,俱为津液不归正化停积而成的病理产物。分来说之,源虽同而流则异,各有不相同特点。从形制及品质看,水属清液,饮为稀涎,且临床表现各不一致样,但相互之间又紧凑相关,可交互转化,故中医历来不但有“积水不散,留而为饮”之说,乃至四饮中的溢饮与心悸表现可完全类同。

痰为有形之邪,既可随处而生,又能“随气升降,无处不至”。最易阻滞气机,妨碍脏腑气化,甚则阻碍血脉畅通,以致气机不畅,脏腑失和,不通用准则痛。童年推拿加盟

肉体水液的健康输布与排放,首要重视肺、脾、肾的相互功能,并与三焦、膀胱的气化效率有细致关联。因为肺主一身之气,有治节、通调水道、下输膀胱的功效。脾主运化,有化水输湿,布散水精的成效。肾主开合,有蒸化水液、通利小便的天职。三焦为决渎之官,主疏通水道;膀胱为气化之腑,赖肾气而司排放。由于各种脏腑各司其职,相互协作,保证了水液的健康代谢。若在某一环节上失责,则水饮潴留而为病。

痰阻致痛的病理变化颇为复杂,首先,痰因气化有失常态,津液停滞而生。

水之为病,易泛溢体表而孳生眼睑、头面、四肢、腹部或全身浮肿,并有阴水和阳水之分。阳水起病急骤,浮肿从本质起先,自上及下,肿势多在腰以上,兼有寒热等表证,小溲不利或常热赤,属表实热证;阴水发病缓慢,浮肿多先见于足跗,自下而上,小溲量少而清,肿势多在腰以下,属里虚寒证。

痰成之后,其生痰之由未去,则可与痰相合,交结难解。其痰既已阻滞,又改为新的患病因素,导致越来越复杂的病理改造。痰有寒化热化之别,痰阻气机又常随体内阳气盛衰而变化,或寒化,或热化。

饮之为病,多停于体内局地,随着病位及形症的不等,分为四饮。若饮停肠胃,脘腹坚满,胃中有振水声,呕吐清涎,或肠间漉漉有声者为痰饮;流于胁下,胸胁胀满,咳唾引痛者为悬饮;溢于身体,肉体沉重,肉体浮肿者为溢饮;支撑胸肺,咳逆喘满不得卧,痰吐白沫量多者为支饮。

阳热偏盛,或气虚有火,则痰从阳化热为痰热;阴虚气衰,则痰从寒化为寒痰、湿痰。津血同源,痰瘀相关,痰阻气机,经脉不畅,则因痰又可致瘀,痰瘀互阻,其病更为缠绵。

中国工业大学师周仲瑛认为口疮与痰饮二者证候特点虽各有区别,但纵观《淮南子》痰饮篇所述四饮诸症,亦有因饮邪泛溢而成肿者,故殊难以体表之肿与不肿,绝对划分之。如痰饮之腹满,支饮之其形如肿,溢饮之水流行归于四肢,(《医宗金鉴》迳指为八字、皮水之病),俱为饮溢腹腔、肢体为肿之候。

内脏失和,气血受到伤害,又能与痰相合为病,如肝气或肝阳、肝风挟痰上逆,则发感冒,横逆犯胃则脘痛;因痰致痛,随其所着而发,如《柳洲医话》曰:“胸胁痛有因于痰饮者”。《杏苑生春》曰:“痰在胸腹中作痛,或痞满”。幼时桑拿培养和练习

对阳水的医疗应以发汗、利小便为主;阴水与痰饮的治病均以温化为主。周仲瑛建议因水饮同源,故治水、治饮诸方,每可通假应用,诸如越婢加术汤、五苓散、苓桂术甘汤、金匮肾气丸等。同不常间,周仲瑛还重申应注意与水饮同源的别样病理产物的分别辨治。如痰、饮、水、湿,同出一源,俱为津液停积所成。分来说之,源虽同而流则异,各有区别特点。从形制及质量看,水属清液,饮为稀涎,湿性粘滞,痰多少厚度浊。从病症言,水之为病,易泛溢体表全身而为肿胀;饮之为病多停于体内局地,分为四饮(当中溢饮与咽肿类同);痰之为病,无处不到;湿系导致发病之因,为病多端,涉及的病种更广。合来说之,因四者源出一体,又每可相互转化,故中医历来有“积水不散,留而为饮”“积饮不散,亦能变痰”“痰从阴化为饮,饮从阳化为痰”等等的演讲,指明了交互的联系及变化。相互之间虽得以并行通假医疗,但四者之间又相对不可能歪曲。

2、病位遍布,见症多端

痰浊阻滞,为病遍布,上下左右,脏腑百骸皆可为停痰阻滞,发为疼痛,如有名、牙龈、面颊、颈项、胸胁脘腹、腰背四肢诸般疼痛,皆可由痰阻而引发。由于停痰的习性不一致,病机虚实有别,疼痛部位分化,因而,疼痛之性质与陪同的症状也就复杂多变。

痰阻致痛的医治特征与确诊宗旨

​1、主证

痰痛的质量不一,轻重差距极大,有绞痛、剧痛、其痛如裂、昏痛、或固着不移、或走窜不定、或冷或热、或昼静夜剧,但总其要点,约有以下诸端。

肿:疼痛部位肿胀、高起、杰出。痰为有形之邪,故疼处可见肿胀,往往以四肢、头颈部为多。《本草图经》曰:“凡肿而痛者为实邪……肿而不赤为留气停痰”。

《杏苑生春》曰:“臂生痰核作痛”,“痰在腰胯膝下肿痛”。《文学心悟》曰:“痰饮随风踏向经络,而肩臂肿痛”。《丹溪治法心要》载:“膝肿如碗,不可屈伸,昼静夜剧”,当从痰治。

《医林绳墨·口疮》曰:“盖因肠胃伤于酒面,膏梁炽……积热内久,聚而不散,腐积成痰,因此为肿,为痛”。疼处肿胀是痰阻致痛的要害特点之一。

胀:胀痛亦属有痰。胀属气滞者多,而痰因气滞,气因痰阻,故痰多兼气,是以胀痛并见,多见于胸胁脘腹疼痛。

顽:疼痛持续存在,或频仍变色,经久难愈。阴雨、闷热、气候冰冷、潮湿时加重,而天气晴朗、天气特出时缓和。

着:痰阻一处,固定不移,则痛有定处。《类证治裁》曰:“痰注痛,脉滑或沉,痛在一块”。多属湿痰、寒痰或痰瘀为患。

移:痛处走窜无定,也是痰痛的特征之一。《王孟英医案》载:“腰腿窜痛……苔腻健忘”,为“积痰蕴热”。《杏苑生春》谓:“一切痰饮郁于中焦,阻塞经遂,以致气道不利,或于胸背胁项手足腰胯之间走痛无常……”。

《订补明医指掌》曰:“两胁走注痛而有声者,痰饮也”。此由痰饮随气动,无处不到,或痰随气滞,随地而生,故其痛走窜无定。表达痰阻致痛的多变性与复杂性。

硬:痰阻日久,结而有块,则痛处局地包块、结节、肿硬、或难题僵硬变形。如痹证日久,气血凝滞,痰结血瘀之枢纽肿大僵硬,疼痛不已。

苔腻或白或黄,脉滑、弦滑、或濡滑。

痰痛随着痰阻部位差异,所以影响脏腑气机有别,因此还恐怕会现出相应脏腑失调的见证人。

2、次证

①躯壳肥胖,身困肢重;

②嗜睡困倦,肌肉松弛;

③气色津津润滑,头额光亮如油;

④胸脘痞闷,呕恶痰涎;

⑤反感油腻,牛皮癣口苦;

⑥语声重浊沉闷。

3、痰痛的确诊宗旨:

①存有主证1~2项;

②具有次证2项以上;

③苔腻,脉滑。

凡疼痛病人具备以上3项中任性2项,就能够检查判断为痰病疼痛,并须进一步印证寒热虚实及脏腑病位。

解表为蠲痛之要法

止汗是看病痛证的常用方法。但因致痰因素不一致,痰有寒化热化之分,疼痛有胜负内外之别,痛久又有挟瘀入络之异,病者脏器气血或盛或衰,则益气法的行使又同中分别。

1、行气化痰法

气滞为停痰之机要,痰阻则气亦不通,故行气活血为解热蠲痛之通用法。

《杏苑生春》曰:“使气畅达,而痛自息”。《丹溪心法》则谓:“善治痰者不治痰而治气,气顺遂一身之津液随之而行。”二陈汤、顺气导痰汤、外台茯苓个饮为通用方。

2、去除风湿明目法

风为阳邪,善动不居,“痰复乘风而上”(《王孟英医案》),故风邪挟痰上攻头目胸脘,旁及四肢肩背,其痛处不一,治当去除风湿利水,外风宜百枝羌活汤(回草、羌活、半夏、黄芩、南星、北细辛、杨桴、乌拉尔甘草、山鞠穷),内风挟痰则宜熄风开胃,如麻芋果苍术天麻汤,或二陈汤加钩藤、羚羊角、天麻之属。

3、燥湿通大便法

痰阻化热,或热郁痰结,痛而面赤,痛风症口苦,苔黄腻,脉滑数,治以去除风湿静痛法,温胆汤、小陷胸汤皆可随证选拔。

4、燥湿活血法

胸脘疼痛,痞闷胀满,呕恶痰涎,苔白腻,脉滑。痰湿同源,义务中焦运化失司,治当燥湿消痈,和中助运,苍白二陈汤为主方。

5、和中国化学工业进出口总公司痰法

中焦失运生痰,痰阻中焦气机失和,胸胁脘腹疼痛,胀满闷滞,或呕恶痰涎,或下利泄白积,治当和中国化学工业进出口总公司痰,方宜陈平汤,量寒热而兼温兼清。

6、降逆活血法

痰因气逆而上攻,发烧昏蒙,目眩而晕,呕吐、饮食不下,苔白滑或腻,脉弦滑,则宜降逆下气,化痰蠲痛,宜滴滴金散《(医门法律)》;若肝气挟痰饮上逆,胃痛痰多,呕吐不仅,则当降气平肝,涤痰化饮,旋覆代赭汤加苏梗、紫石英、竹茹、广广陈皮。

7、镇痉通络法

痰病日久,又能流注经络,则其康复为难治,《王孟英医案》所谓:“余波奔流经络”,“痰邪袭于隧络,”,“痰阻于络”,其失眠久不愈,或肿硬结块,舌暗苔腻。治必益气通络并用,双合汤加白芥子、蜈蚣;关节肿大变形,宜用浅海水绿饮,重用威灵仙。

8、镇痛解毒法

阳虚失运,阳虚痰阻,证见脑瓜疼,或脘腹疼痛,面色无华,苔腻,脉弱。治宜消痈利尿解热,方用六君子汤。

9、滋阴利尿法

痰病日久,阴液损伤,或素体血虚,停痰内阻,疼痛不愈,形体消瘦,气机不畅,骨痿便结,舌瘦,苔腻或少,脉弦细滑,为阴虚痰滞之候。治当滋阴消痈,其证偏寒用金水六君煎加味;偏热宜六味干地黄丸合雪羹汤加减。

10、通阳利尿法

阳气素虚,津停痰阻,痛处喜得温热,皮色不变,或冷而色白,舌淡,苔白腻,脉沉细,则当温阳气以化凝痰,阳和汤加细辛为主方。

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